Justicia + aborto legal = menos delincuencia... ¡Obvio!...

Justicia + aborto legal = menos delincuencia

Gabriela Rodríguez

…………. La suma de justicia y aborto legal resulta en menor delincuencia a mediano plazo. Tal es la ecuación demostrada por John Donohue y Stephen Levitt, profesor de las universidades Yale, Stanford y Harvard, el primero, y del MIT y Chicago, el segundo. Hace cuatro años, en ocasión de la despenalización del aborto en la ciudad de México, referí los resultados de ese estudio, y pienso que hay que recordarlo ahora, ante el reciente fallo de la SCJN, con el cual se sostiene la criminalización del aborto en dos entidades del país. Los dos economistas habían enfocado sus estudios al impacto de las políticas públicas en el empleo, la violencia y la delincuencia; sin embargo, al no encontrar una explicación satisfactoria sobre el persistente decremento del crimen en cinco entidades de Estados Unidos y ante la casi nula correlación con factores generalmente asociados, tales como los niveles de encarcelamiento, el número de policías, la tasa de empleo, el ingreso per cápita, la tasa de pobreza o estrategias específicas para mejorar el trabajo policiaco ellos se dieron a la tarea de profundizar en el análisis de otros indicadores. Cuál no sería su sorpresa al descubrir que la única variable explicativa era el acceso a servicios de aborto legal. El estudio El impacto de la legalización del aborto en la delincuencia fue publicado en mayo de 2001 por el Quarterly Journal of Economics, y ofrece evidencia de que la legalización del aborto contribuye significativamente a la reducción de la delincuencia. Aquí las conclusiones: en los cinco estados donde se inició desde 1969 la liberalización del aborto (Nueva York, Washington, Alaska, Hawai y California) la reducción de la delincuencia comenzó más tempranamente que en el resto. Los estados con tasas más altas de aborto en los años 70 y 80 presentan las mayores reducciones de delitos en los 90, veinte años después; en otros se registra un declive del crimen entre jóvenes que nacieron posteriormente a la legalización nacional del aborto, y que presentaron una alta incidencia de interrupción del embarazo, llevando control estadístico sobre el factor del boomeconómico. Entre las correlaciones importantes hay que señalar que la edad pico para la actividad criminal se ubica entre los 18 y los 24 años, que es el tiempo relativo en que empezó a declinar la delincuencia, y que se presentaron tasas desproporcionadamente altas de aborto entre madres pobres y con baja escolaridad, cuyos hijos califican con probabilidad estadística para convertirse en delincuentes, así que el estudio también enfatiza que el riesgo de criminalidad sigue siendo una de las consecuencias de la inequidad social. Los investigadores afirman: Nosotros solamente encontramos que los niños no deseados son más propensos a cometer delitos que los que fueron deseados, y ante discusiones sobre posibles intereses ideológicos o clasistas se defienden: No consideramos que abortar sea un buen método para prevenir el delito. El estudio concluye que la legalización de la interrupción del embarazo da cuenta de 50 por ciento de la reciente reducción de los delitos (sobre todo homicidio, robo y violencia) y que la evidencia es consistente: se reducen las tasas con un intervalo de 20 años. El aumento del encarcelamiento entre 1991 y 1997 creció 50 por ciento en este periodo, pero el crimen descendió a 10 por ciento, así que juntos, aborto y aumento del encarcelamiento explican en mucho, si no es que el total del decremento de la delincuencia. “Aunque ese descenso es un fenómeno muy positivo –señalan los autores–, el vínculo entre el aborto y el crimen no debe ser interpretado como respaldo al aborto ni como un llamado a la intervención del Estado en decisiones que sólo competen a las mujeres. Es necesario considerar que las opciones de vida de quienes nacen únicamente porque sus madres no pudieron abortar son relativamente opacadas frente a los bebés que sí fueron deseados, y cuya probabilidad de ser delincuentes es baja”. ¿Cuántos de los sicarios y miembros del crimen organizado son hijos no deseados? Probablemente muchos. Con base en la evidencia me arriesgo a proyectar: si se sostiene el derecho a la interrupción legal del embarazo (ILE) en la ciudad de México y se lucha efectivamente contra la impunidad, en 16 años (ya van cuatro de ILE) ocurrirá un descenso de 20 por ciento de delincuentes en nuestra ciudad capital. Para que esas políticas se extiendan a todo el país hay que llevar a la Presidencia a los candidatos que han gobernado en el Distrito Federal. O seguirá ocurriendo lo contrario en el interior: se llevará a la cárcel a las mujeres que abortan en vez de a los delincuentes, seguirán naciendo más hijos no deseados y creciendo los índices de delincuencia, porque además faltó un solo voto en la SCJN para declarar la inconstitucionalidad de las leyes antiaborto de los gobiernos locales. Por eso celebro que Andrés Manuel López Obrador y Marcelo Ebrard vayan como precandidatos a la Presidencia de México. Me parece crucial que Andrés Manuel haya señalado el domingo pasado que si no hay cambio de régimen no será posible detener el proceso de degradación progresiva que padecemos, y valoro en especial que mencionara que en la lucha contra la inseguridad, además de educación y empleo para la juventud es necesario el respaldo de las fuerzas progresistas del país. Twitter: @GabrielaRodr108 ………….

La Jornada
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Valores ¿en la SEP?... ¿Acaso la Ma'Chuky vale? ¡Sí pura chingada!...

Valores ¿en la SEP?

Gabriela Rodríguez

…………. Nadie como Javier Sicilia ha criticado tan severamente a los políticos y a los criminales de este país; en su carta abierta señala: “Estamos hasta la madre de ustedes, políticos (y cuando digo políticos no me refiero a ninguno en particular, sino a una buena parte de ustedes…), porque sólo tienen imaginación para la violencia, para las armas, para el insulto y, con ello, un profundo desprecio por la educación, la cultura y las oportunidades de trabajo honrado y bueno (…) De ustedes, criminales, estamos hasta la madre, de su violencia, de su pérdida de honorabilidad, de su crueldad, de su sinsentido. Antiguamente ustedes tenían códigos de honor. No eran tan crueles en sus ajustes de cuentas y no tocaban ni a los ciudadanos ni a sus familias. Ahora ya no distinguen. Su violencia ya no puede ser nombrada porque ni siquiera, como el dolor y el sufrimiento que provocan, tiene un nombre y un sentido. Han perdido incluso la dignidad para matar.” El poeta relaciona la violencia con la falta de oportunidades educativas, entre otras cosas. Porque es muy lamentable que el desprecio por la educación haya llegado a excluir a la mitad de nuestros jóvenes (al cumplir los 15 años) y que ampliar la matrícula educativa no sea prioridad en el presupuesto. Tampoco lo son otras cosas elementales, como llevar agua potable a las escuelas (20 por ciento de las escuelas no cuentan con el preciado líquido), reparar el mobiliario escolar (16.7 por ciento de las bancas están deterioradas) o la higiene en los baños (29.6 por ciento). Las prioridades de la SEP son otras: celebrar ostentosamente el bicentenario de la Independencia, regular engañosamente la distribución de alimentos chatarra en las escuelas, promover las telenovelas como recurso educativo o conmemorar con reuniones internacionales los 90 años de la SEP. Esta semana se realizó el Encuentro Educación y Valores para la Convivencia del Siglo XXI. Me parece oportuno analizar ¿cómo puede la escuela contribuir a la convivencia y reducir la violencia? El secretario de Educación no está de acuerdo con el poeta y periodista que perdió a su hijo; por el contrario, Alonso Lujambio rechazó que la pobreza conduzca a algunos grupos sociales a asociarse con el crimen organizado, pues “se trata de una decisión ‘moral’, basada en condiciones de libertad: nosotros queremos que los jóvenes rechacen esas opciones”. Yo comparto con Sicilia, y me pesa mucho, que la pobreza sea un factor crucial ligado a la violencia. Ciertamente no es el único, así que también comparto con Lujambio la necesidad de formar valores de convivencia y ejercicio de la libertad en la escuela. Pero el discurso del secretario pasó a convertirse en un peligroso síntoma de simulación, cuando invita a Álvaro Uribe, nada menos que ex presidente de Colombia, para dar una conferencia magistral. ¿Acaso es el modelo a seguir de Lujambio? Espero que no, porque se trata de un presidente colocado por las fuerzas paramilitares y por los narcos de ese país, quien autorizó la instalación de bases militares de Estados Unidos en su territorio, quien además está acusado de múltiples asesinatos de jóvenes. Fue un mandatario que consideraba más peligrosas las drogas que las armas, que valoraba como inaceptable legalizar las drogas pero no regular el armamentismo, quien no hablaba de la pobreza ni de la falta de oportunidades como disparadores de la delincuencia. Uribe advirtió que si en las familias falla la formación de valores seguirá creciendo el crimen organizado y propone que ante la violencia, es la familia la institución que puede hacer el cambio, posición que compartió Margarita Zavala, participante de su mesa. Yo me pregunto, ¿cómo cambiar a las familias de los criminales? ¿Cómo podrán formar nuevos valores quienes han reclutado a los sicarios? Esos que, en palabras de Sicilia, han perdido la dignidad para matar. ¿Es en ellos en quienes quieren fincar la superación de la violencia? En estos días salimos a tomar las calles muchos que, afortunadamente, no hemos tenido que ver el cuerpo destrozado de nuestro hijo. Algunas consignas de los jóvenes: Violencia con violencia, también es delincuencia, No más sangre porque los estudiantes seremos trabajadores, La guerra de Calderón es el holocausto de los jóvenes, Fuera Calderón, Los asesinos están en Los Pinos... y en el Senado, y en la cancillería, Por nuestros hijos, por nuestros cuerpos, “Estamos hasta la madre: Túnez, Egipto, Yemen y… México”, Regulemos las drogas, Prohibición=Guerra. Fuimos llamados por Javier Sicilia para intentar devolverle la dignidad a la nación, él nos sacó por un momento del shock, de la paralización sicológica en que nos encontramos todos después de más de 40 mil muertes. Como diría Noami Klein (The shock doctrine: the rise of disaster capitalism, Knopf, Canadá, 2007), la guerra del Estado contra el narcotráfico ha llevado a conmocionarnos y a doblegarnos, a colocarnos en un estado de shock ideal para ablandarnos, para que nos puedan imponer políticas y alistarnos, antes de que recobremos el equilibrio. grodriguez@afluentes.org ………….

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http://www.jornada.unam.mx/2011/04/08/index.php?section=opinion&article=022a1pol
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El Condón es Salvación... ¿Úsalo Guey!..

Ni escuela ni trabajo ni derechos sexuales

Gabriela Rodríguez

La nueva iniciativa anticondón que presentó la diputada panista Paz Gutiérrez Cortina a la Comisión de Salud de la Cámara de Diputados se apoya en falsedades y en graves lagunas de ignorancia sobre la probada eficacia preventiva del condón de látex; subestima a los menores de 14 años al considerar que son incapaces de manejar evidencia científica y, por si fuera poco, los discrimina y violenta al negarles el derecho a la información.

…………. La reforma propuesta a los artículos 309 y 310 de la Ley General de Salud está fundamentada en falsedades: 1. Es falso que los estudios hayan comprobado que el virus de la inmunodeficiencia humana (VIH/sida) atraviese los poros de látex del condón. La evidencia demuestra lo contrario. Estudios de laboratorio han comprobado que los condones de látex proporcionan una barrera impermeable a partículas del tamaño del VIH, base teórica para la protección. Cuando se usan correcta y consistentemente los condones de látex son sumamente efectivos en prevenir la transmisión sexual del VIH/sida, la infección sexual con mayor mortalidad. Los condones bloquean la transmisión y adquisición de infecciones de transmisión sexual al evitar el contacto entre el pene del usuario de condón y la piel, mucosa y secreciones genitales de su pareja. El mayor grado de protección del condón es a infecciones transmitidas por secreciones genitales como el VIH/sida y existe un grado menor de protección a las infecciones por virus del papiloma humano (VPH) o el herpes genital, porque estas últimas también pueden ser transmitidas por exposición a las áreas de la piel o a mucosas que no cubre el condón. Los estudios epidemiológicos buscan medir el efecto protector de los condones comparando el riesgo de transmisión de infecciones entre usuarios de condón con los no usuarios. Numerosas investigaciones de parejas discordantes (donde sólo uno de sus miembros está infectado) han demostrado que el uso consistente de condones de látex es sumamente efectivo en la prevención de la adquisición de la infección de VIH (Male Latex Condoms and Sexually Transmitted Diseases, Fact Sheet for Public Health Personnel, Centers for Disease Control and Prevention, Atlanta.) 2. Es falso que el condón tiene un elevado número de fallas que van de 12 a 50 por ciento para prevenir embarazos. Los condones masculinos tienen de 85 a 98 por ciento de efectividad en la prevención de un embarazo; la mayor efectividad es cuando se usan de manera consistente y correcta. (Criterios de elegibilidad de métodos anticonceptivos, Organización Mundial de la Salud, 3ª edición, 2005.) Es inadmisible que una reforma legal pretenda evitar que la publicidad señale con precisión los grados de efectividad del condón y oriente sobre las formas de controlar los factores de riesgo, y proponga, en cambio, engañar y asustar a la gente difundiendo mentiras. Y más, la reforma subestima y discrimina a las personas menores e intenta censurar información científica. Propone que: la publicidad de preservativos no podrá dirigirse a menores de 14 años; que en televisión y radio sólo podrá difundirse a partir de las 22 horas y que en el cine podrá difundirse únicamente en películas para adultos, correspondientes a las clasificaciones C y D. Se violenta el derecho constitucional a la igualdad, artículo 1º: “Queda prohibida toda discriminación motivada por origen étnico o nacional, el género, la edad (…) o cualquier otra que atente contra la dignidad humana y tenga por objeto anular o menoscabar los derechos y libertades de las personas”, así como el derecho a la información contemplado en el 4º constitucional y en la Convención de los Derechos del Niño: artículo 13: El niño tendrá derecho a la libertad de expresión; ese derecho incluirá la libertad de buscar, recibir y difundir información e ideas de todo tipo. Está documentado que saber del condón no acelera el inicio de las relaciones sexuales y que el acceso a información preventiva tiene mayor probabilidad de influir en los hábitos culturales cuando se difunde a edades más tempranas, y sabemos que los jóvenes que hoy utilizan el condón son quienes escucharon la publicidad desde su etapa infantil. (Douglas Kirby Ph.D, “Research Findings on Programs to Reduce Teen Pregnancy”, 2001). La exclusión y el mal trato a las personas menores está alcanzando grados alarmantes: ni escuela ni trabajo ni derechos sexuales. ¿De qué se trata? grodriguez@afluentes.org ………….

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http://www.jornada.unam.mx/2011/01/28/index.php?section=opinion&article=021a2pol
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¿Madre y Virgen?... Cómo que no checa... Diría Perberto:"Pero deja limosnas"...

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Con sus tijeras de sastre
San Jerónimo cortó,
y en otros lados pegó
para hacer un nuevo traste
del que hoy notamos contraste.
Fue en el año cuatrocientos
nueva Biblia tuvo asientos,
quien dudara de certeza
le cortaban la cabeza,
fue impuesta por los violentos.
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La madre virgen

Gabriela Rodríguez

…………. Virgen es María, la madre del cristianismo, madre de Dios, pero no diosa, porque el altísimo lugar no lo tienen las mujeres de ese linaje religioso. Se trata de un mito, de un relato que culmina con la fiesta de Navidad en que se celebra el nacimiento de Jesús. El relato del parto virginal, del pesebre, de los reyes magos y de los pastores no resiste la mirada crítica de la historia verdadera. ¿Cómo saber dónde termina la mitología y dónde comienza la historia? El estudio de la teóloga Uta Ranke-Heinemann demuestra que los diversos Evangelios no tienen consistencia sino dataciones contrarias, se desconoce la fecha y lugar exacto del nacimiento de Jesucristo y es impensable la peregrinación a Belén, pues la caminata de una mujer embarazada de nueve meses la hubiese colocado en peligro de muerte (No y amén, Editorial Trotta, Valladolid, 1998). Según Lucas, todo había comenzado en Nazaret con una muchacha de 12 años, en realidad una niña. La muchacha estaba desposada por un hombre que se llamaba José y que debía ser de la estirpe de David. La edad normal para el desposorio para una muchacha judía era la de 12 a 12 años y medio. El desposorio era la primera parte del casamiento, a la que algo más de un año después seguía llevársela a casa. La desposada era ya la esposa del hombre, en esa etapa la infidelidad era considerada como adulterio. Cuando María resultó embarazada, José no podía aportar la prueba testifical de infidelidad, aunque ella aún no había sido llevada a casa del prometido, porque se trataba de una concepción virginal. Al respecto hay dos versiones, las de Mateo y Lucas. En el caso del primero se dice que María se encontró encinta por obra del Espíritu Santo, lo cual fue revelado en sueños a José, después de lo cual él decide conservar a su desposada. María no habla ni tuvo poder de decisión alguno y habría que preguntarse ¿cómo es que Dios puso a esta muchacha en esa situación de vergüenza pública? ¿En apariencia de adúltera? La versión de Lucas difiere por completo de la anterior. Aparece un ángel que anuncia la concepción a María: “¡Salve, la llena de gracia! ¡El Señor esté contigo! Vas a concebir en tu cuerpo, darás a luz un hijo y le pondrás de nombre Jesús. Será grande, se llamará Hijo del Altísimo…” En este factum se apoya todo lo que se enseña y se cree luego sobre la purificación de los pecados y la liberación del género humano mediante la sangre de Cristo como cordero inmaculado. Pero María formula una objeción y dice al ángel: ¿Cómo sucederá esto puesto que no conozco hombre alguno? Para ella copular con un hombre es requisito necesario para el prometido nacimiento del hijo de David, mientras que para la dogmática católica la copulación con un hombre y el nacimiento de un hijo divino se excluyen. Obvio que jamás tuvo lugar de verdad ese diálogo entre el ángel y María, pero si se tomara como histórico el relato sobre la anunciación, habría que reconocer a María más inteligencia teológica que a los 2 mil años de teología católica. María piensa que la filiación divina de Jesús y la filiación natural no se excluyen, sin embargo algunos traductores consideran que el término procreación tiene resonancias paganas, es impropio y sexualista, y que la idea de relación sexual entre un dios y una mujer es desplazada en exceso. La omnipotencia de Dios obró en María lo que de ordinario se realiza mediante la actuación masculina, de ahí que rechacen la concepción de Dios como donante de semen masculino. La historia milagrosa del nacimiento virginal nació en un tiempo en que nada se sabía sobre la existencia de un óvulo femenino, el cual fue descubierto en 1827 por K. E. von Baer. Antes se consideraba que la mujer no aportaba sino el florero en el que el hombre deposita el semen, subyacía la idea aristotélica según la cual la mujer era sólo el recipiente del único procreador masculino. Es un error afirmar que las mujeres conciben hijos, porque concebir es una voz pasiva que quiere decirrecibir; habría que decir que ellas procrean hijos. El óvulo femenino se contrapone a la idea del parto virginal porque niega la actuación de Dios como único creador y obliga a reconocer su relación sexual consensuada con una mujer. La introducción del mito europeo de la Virgen María a la sociedad mesoamericana presupone una maternidad virginal y no poseída que establece el binomio mujer-madre como irreconciliable y además infiltra la idea del goce del cuerpo como pecado. El corte, la separación real entre la ciencia y aquello que podríamos denominar pensamiento mitológico, tiene lugar durante los siglos XVII y XVIII. De acuerdo con Claude Lévy Strauss la creación de mitos se mueve por una necesidad de comprender la naturaleza y la sociedad, de buscar una comprensión general del universo (Mito y significado, Alianza Editorial, España, 2002). En tanto la ciencia, decía Descartes, divide la dificultad en tantas partes como sea necesario para resolverla. La ciencia logra cierto control sobre la naturaleza, pero el mito fracasa en tal objetivo; sin embargo el mito brinda la ilusión de poder entender el universo al tiempo que impone un sistema de valores. gabriela@afluentes.org ………….

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http://www.jornada.unam.mx/2010/12/31/index.php?section=opinion&article=016a2pol
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Y tú, ¿eres migrante, o narco?... o, Nini...

.Y tú, ¿eres migrante, onarco?

Gabriela Rodríguez

N

o sabemos en qué momento cambió, pero a la hora del ligue ya nadie pregunta ¿estudias, o trabajas?, sino ¿eres migrante, o narco? Eso es lo de hoy. Y esa parece ser la visión en que se inspira la política juvenil de nuestro país.

…………. De los años 90 para acá, por cada cien niños y niñas que iniciaron la educación primaria, seis años después la terminaron 80, 70 ingresaron a la secundaria y la culminaron 53 para 1999. A la educación media superior entraron 49 y 28 egresaron de ella. Sólo 22 por cada 100 de quienes iniciaron la primaria 12 años antes consiguieron el acceso a estudios superiores (cálculos de Germán Álvarez, citado por Ciro Murayama, Economía UNAM, 7 número especial, 2009). Las diferencias de género en escolaridad se han reducido como a uno por ciento, excepto en el analfabetismo, donde la diferencia entre hombres y mujeres es de 3 puntos, aunque en los sectores indígenas las diferencias de género son cercanas a 50 por ciento. Las jóvenes que se hacen madres antes de llegar a los 20 años son las de estratos bajos, la mitad de las cuales sufren embarazos no deseados, aunque solamente 5 por ciento recurre al aborto. En promedio entre seis y siete de cada 10 jóvenes buscan incorporarse al mercado de trabajo y, según estimaciones del Conapo, entre 2000 y 2005, 220 mil jóvenes salieron del país cada año, lo que representa 38 por ciento del total de la migración internacional. Hoy los jóvenes identifican más a un narcotraficante como Ismael El Mayo Zambada que a un medallista olímpico, sostenía la secretaria de los jóvenes del gobierno de Michoacán: 600 mil jóvenes michoacanos estarán expuestos a formar parte del narcotráfico, dijo la funcionaria. Esto ocurre justo cuando tendríamos que disfrutar del llamado bono demográfico: el momentum con el mayor número de jóvenes de nuestra historia. Cualquier política sensata tendría que saber aprovechar la reducción significativa de la tasa de dependencia poblacional, y hacer productiva al grueso de la gente que hoy se ubica en esa etapa. Pero la llegada de millones de jóvenes a la edad reproductiva ocurre ante un perfil caótico de la política económica y de seguridad. Lejos de haber planeado el crecimiento de centros de enseñanza y la creación de empleos formales, está visto que el Estado no se ha ocupado de cubrir las necesidades de la generación del siglo XX. Por el contrario, los somete a una prolongada y permanente situación de angustia y marginación. Dilo fuerte, ¡que se escuche en todos lados!. Con ese lema el gobierno federal decidió organizar la Conferencia Mundial de la Juventud 2010. Inicialmente planeada para llevarse a cabo en la ciudad de México, después en Monterrey, y finalmente se decidió que la sede fuera León, tal vez por tratarse de un territorio donde la política está promoviendo los verdaderos valores juveniles; recordemos que apenas el mes pasado la directora del Instituto de la Mujer Guanajuatense (Imug), Luz María Ramírez Villalpando, señaló que el uso de tatuajes en las mujeres es un ejemplo de la pérdida de valores en la sociedad. Digna representante del PAN, tal como la directora del Instituto Mexicano de la Juventud que organiza el encuentro. No quisiera que la conferencia mundial sea la ocasión para defender la inconstitucionalidad de los matrimonios entre personas del mismo sexo, tal como demandó infructuosamente el procurador federal ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación; ni la defensa de las campañas de abstinencia sexual hasta el matrimonio ni la quema de libros de educación sexual o la prohibición de los besos en las calles, como acostumbran actuar los funcionarios en esas latitudes. No quisiera pensar que ahí se va a celebrar el éxito de los cambios de las constituciones estatales, ni que vayan a brindar por haber logrado encarcelar hasta por 26 años a las mujeres que abortan. Por otro lado, un acto de Estado no debería hacer un uso partidista para influir en ese grupo de edad que integra el mayor porcentaje del padrón electoral para el año 2012. Esperemos que la presencia de algunas agencias de Naciones Unidas y de redes juveniles mundiales que han logrado filtrarse en esas mesas copadas por jóvenes pro-vida logren sostener el lenguaje progresista del proyecto de declaración y puedan comprometer a México para que firme la Convención Iberoamericana de los Derechos de la Juventud. Porque urge dar un viraje a las políticas excluyentes y oscurantistas, y urge fortalecer la exigibilidad de los derechos humanos de quienes merecen mejores alternativas que la expulsión del país o el narco. gabriela@afluentes.org ………….

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España Nos lleva Años Luz en el Asunto del aborto...

Ejemplar: la ley de salud sexual y reproductiva de España

Gabriela Rodríguez

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iversas razones me llevan a considerar ejemplar la nueva Ley de Salud Sexual y Reproductiva que aprobó el Senado español el pasado 24 de febrero. Se trata de una propuesta madurada, como expresó la senadora Leire Pajín, del Partido Socialista, toda vez que es producto de la reflexión que se realizó por más de dos años en encuentros y trabajo conjunto con muchas organizaciones de mujeres, con expertos de diversas áreas de la salud, el derecho y la protección social. Lo fundamental es que la nueva legislación ofrece más garantías a las mujeres y a los especialistas de salud; pero además contempla una visión integral de la salud sexual y reproductiva, incluyendo la promoción de la educación sexual integral, que era una de las debilidades del modelo español.

Con esta reforma España da un paso más para su integración cultural con la comunidad europea, al equipararse con la mayor parte de los países de ese continente donde predominan leyes de plazos para regular el aborto. Tal como afirmó Luisa Torres, reconocida líder feminista y portavoz de la Clínica Dator de Madrid (institución que fue recientemente galardonada con el Premio Nacional 8 de Marzo): no existía hasta ahora en España una legislación específica, en el año de 1985 el aborto se despenalizó en tres supuestos: violación, graves malformaciones del feto y daño para la salud física y síquica de la madre (ésta última causal fue la más utilizada en los abortos practicados en ese país); pero seguía regulado por el Código Penal. Ahora se eliminó la calificación como delito, se reconoce al aborto como un derecho de la mujer y se toma en cuenta el consenso de la comunidad científica internacional que permite ampliar el plazo para la interrupción del embarazo en caso de riesgos de la vida o la salud de la mujer o graves anomalías en el feto:

La mujer podrá tomar una decisión libre e informada sobre el aborto en las primeras 14 semanas de embarazo, y a partir de los 16 años de edad.

Hasta las 22 semanas de gestación se abre la posibilidad de abortar por razones médicas, previo informe de dos médicos además del especialista que vaya a realizar la intervención.

Después de las 22 semanas, será posible abortar cuando se diagnostiquen en el feto anomalías incompatibles con la vida o una enfermedad extremadamente grave e incurable, que autorizará un comité médico pluridisciplinar.

Las medidas educativas incorporan la educación sexual integral al sistema educativo, contemplando:

La promoción de la igualdad entre hombres y mujeres con especial atención a la prevención de la violencia de género, agresiones y abusos sexuales.

El reconocimiento y aceptación de la diversidad sexual.

El desarrollo de la sexualidad acorde con la personalidad de las personas jóvenes

La prevención de las infecciones de transmisión sexual y del VIH.

La prevención de embarazos no deseados.

Algunas medidas parecidas fueron contempladas en la reforma de abril de 2007 para autorizar la interrupción legal del embarazo en la ciudad de México: abrió el libre acceso a la interrupción del embarazo hasta la semana 12 de gestación (dos semanas menos que en España) y combinó el acceso a servicios de salud sexual y reproductiva y el fortalecimiento de la educación sexual integral; sin embargo acá no se logró sacar al aborto del Código Penal ni ampliar los plazos para las causales médicas.

Esperamos que los jerarcas del Vaticano no vayan a promover leyes antiaborto en el interior de España, como vienen haciéndolo en México como venganza política. Más valdría que se ocupara en cambiar su cultura institucional y en recuperar la calidad moral de los sacerdotes católicos, a fin de garantizar la libertad e integridad corporal de las mujeres y de las personas menores, y mejor invirtieran en la reparación del daño de más de 100 mil niños y adolescentes víctimas de abuso sexual y violación por parte de sus clérigos.

gabriela.afluentes@gmail.com

http://www.jornada.unam.mx/2010/03/26/index.php?section=opinion&article=021a2pol

Una república laica

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Una república laica

Gabriela Rodríguez

…………. Ningún panista pretendería fortalecer la laicidad del Estado como parte de la reforma política porque los principios doctrinarios de este partido tienen una clara inspiración católica e integrista. Además, el poder económico y de movilización de los jerarcas eclesiales han resultado pieza clave para la legitimación de un Presidente producto de elecciones fraudulentas, punto de apoyo para reformas legales de carácter retrógrada en el interior del país (leyes anti-aborto en 18 estados), fuente de fortaleza para algunos gobernadores (no sólo pertenecientes al PAN, sino también al PRI, como el caso de Mario Marín, el góber precioso, o Enrique Peña Nieto, a quien actualmente se le reconoce más poder que al propio Calderón y que a todos los líderes del Congreso), así como palanca para golpear al PRD y al jefe de Gobierno de la ciudad de México (por las reformas que autorizan la interrupción del embarazo por decisión de la mujer y el matrimonio de personas del mismo sexo). Tales efectos de la alianza de elites políticas con los jerarcas de la Iglesia católica bien podrían explicar el debilitamiento de la laicidad del México actual. Se trata de una dimensión que tendría que reforzarse en la reforma política, toda vez que fue fundacional a la formación del Estado mexicano y puede ser un instrumento ante la decadencia del sistema político y la incipiente democracia. Hace 150 años Benito Juárez logró el reconocimiento de la supremacía del Estado sobre la Iglesia al instaurar el Estado laico y las Leyes de Reforma; Ignacio Ramírez, Melchor Ocampo y Francisco Zarco evitaron los fueros y privilegios eclesiásticos al precisar los alcances de la laicidad y que se pudieran garantizar los derechos sociales, así como la autonomía de los sindicatos, del Poder Judicial y del Poder Legislativo frente al Ejecutivo, la exclaustración de los conventos, la extinción de los delitos de prensa, así como la instauración de la educación laica y gratuita en todo el país. La permanencia de la educación laica está atrás de la cultura secular y progresista del pueblo de México, del rechazo a la mezcla de la esfera política con la religiosa, y de la exigencia al Estado para garantizar las libertades y los derechos humanos. Podríamos entender que las movilizaciones sociales que hemos vivido en años recientes son respuesta a la gravedad de la represión, persecución y hasta ejecuciónde defensores de los derechos humanos, así como de periodistas y activistas que luchan por la justicia social. En plena celebración del bicentenario de la Independencia de México recordamos que la Iglesia católica excomulgó a los sacerdotes Miguel Hidalgo y Costilla y a José María Morelos y Pavón por ser insurrectos y luchar por la independencia del país. Además del movimiento de Reforma que se impuso sobre la Iglesia, ésta fue nuevamente derrotada al promulgarse en la Constitución de 1917 la libertad de creencias y la educación laica. Actualmente en el artículo 3º constitución se convino en establecer que la educación que imparta el Estado será laica ajena a cualquier doctrina religiosa; el criterio que orientará a esa educación se basará en los resultados del progreso científico, luchará contra la ignorancia y sus efectos, las servidumbres, los fanatismos y los prejuicios. Por su parte, el artículo 24 constitucional tutela la libertad de creencias y, en esa misma tesitura, el 130 constitucional consagra el principio histórico de la separación del Estado y las iglesias. La falta de reacción del gobierno federal a las múltiples vejaciones a la laicidad y la consideración de que ésta supone mucho más que la separación del Estado y las iglesias, llevó al grupo República Laica a elaborar una iniciativa para fortalecer el Estado laico, la cual será presentada la próxima semana en las primeras sesiones del Congreso. Dicha iniciativa lleva tres años de trabajo y fue inicialmente impulsada por las ex diputadas Elsa Conde Rodríguez, del Partido Alternativa Socialdemócrata; Martha Tagle Martínez, de Convergencia, y por Rosario Ortiz Magallón, del Partido de la Revolución Democrática (PRD); fue diseñada por el profesor Roberto Blancarte y activistas como Aidée García, de Católicas por el Derecho a Decidir, del Grupo de Información en Reproducción Elegida, Afluentes SC, Demysex, Foro Intereclesiástico Mexicano, Frente por la Cultura Laica, Libertades Laicas, iglesia La Luz del Mundo y Logia Masónica. Muchos ciudadanos, académicos, intelectuales y artistas se están sumando al interés por fortalecer el Estado laico, las y los legisladores del PRD la están impulsando, además de María de los Ángeles Moreno y Beatriz Pagés, de otras fracciones. La propuesta se centra en incluir la palabra laica en el artículo 40 constitucional: “es voluntad del pueblo mexicano constituirse en una República representativa, democrática, laica, federal, compuesta de Estados libres y soberanos ….” Además, para que entiendan los panistas que rechazar el matrimonio gay es discriminar y atentar contra el Estado laico, y para que comprendan los legisladores del PRI que al criminalizar el aborto están pisoteando la laicidad y los derechos de las mujeres, se busca precisar su definición en el artículo 130: El Estado mexicano, cuya legitimidad política proviene de la soberanía popular, asume el principio de laicidad como garante de la libertad de conciencia de todas las personas y, en consecuencia, de los actos que de ésta se deriven. Garantiza también la autonomía de sus instituciones frente a las normas, reglas y convicciones religiosas o ideológicas particulares; así como la igualdad de todas las personas ante la ley, independientemente de sus convicciones o creencias. gabriela.afluentes@gmail.com ………….

http://www.jornada.unam.mx/2010/01/29/index.php?section=opinion&article=023a2pol

La Iglesia católica es una institución sin calidad moral...

Matrimonio y laicidad

Gabriela Rodríguez

E

l matrimonio entre personas del mismo sexo es expresión de la laicidad del siglo XXI. Del 2000 para acá se ha legalizado en los Países Bajos, Bélgica, España, Canadá, Sudáfrica, Noruega, Suecia y Portugal; y en algunas entidades de Estados Unidos como Massachusetts, Connecticut, Iowa, Vermont, New Hampshire y Washington DC. Otras figuras legales que reconocen uniones civiles en parejas del mismo sexo parecidas aunque no equiparables al matrimonio existen en: Alemania, Andorra, Australia, Austria, Dinamarca, Eslovenia, Finlandia, Francia, Hungría, Islandia, Israel, Luxemburgo, Nueva Zelanda, Reino Unido, República Checa y Suiza, así como en los estados de California, Distrito de Columbia, Nueva Jersey y New Hampshire, Oregon y Washington; en América Latina estas uniones tienen validez legal en Colombia, Uruguay, la ciudad de México, el estado mexicano de Coahuila, el estado brasileño de Rio Grande do Sul y tres zonas de Argentina: Buenos Aires, Villa Carlos Paz, Río Cuarto, así como la provincia de Río Negro.

El 21 de diciembre de 2009, la ALDF aprobó el matrimonio entre personas del mismo sexo incluyendo el derecho a la adopción, lo cual convierte a la ciudad de México en la única entidad de este país y la primera de América Latina que aprueba este tipo de matrimonio. Se trata de la ciudad con más católicos del mundo y que, además, está gobernada por la izquierda, tal vez por eso la jerarquía eclesial (más sus correligionarios del PAN y nuevos aliados del PRI) no sólo lo ha condenado en ejercicio de su libertad de expresión, sino que ha llegado a ofender y discriminar a quienes tienen orientaciones homosexuales. Con ello, además de generar violencia social, se atenta contra el primer artículo de nuestra Constitución, un delito penado en el Distrito Federal hasta con cinco años de prisión.

La Iglesia católica es una institución sin calidad moral para opinar al respecto, en especial por las innumerables demandas por abuso sexual de sus ministros, quienes han sido protegidos por sus autoridades sin mostrar el menor interés hacia los niños, niñas y adolescentes víctimas de tales atrocidades. Los jerarcas condenan a quienes han arrebatado la vida de miles de mexicanos que no han logrado nacer por la práctica del aborto y les preocupa que niños huérfanos, abandonados y no deseados puedan ser acogidos y educados por una pareja homosexual, negando la alta incidencia de violencia sexual en sus seminarios y en los hogares formados por papá, mamá e hijos.

Benedicto XVI afirmó estos días su posición fundamentalista al apegarse de manera estricta a escritos sagrados de hace más de 2 mil años: el matrimonio entre personas del mismo sexo, al igual que el cambio climático, amenazan la creación.

De ahí la gran vigencia del último texto de José Saramago, Caín (Alfaguara, 2009), en el cual el premio Nobel dibuja el verdadero rostro del Dios bíblico del Antiguo Testamento: creador iracundo y perfecto, juez del mundo entero, castigador que presume de ser imparcial; señor capaz de todo, de lo bueno, de lo malo, de lo peor, el que condenó a Eva a someterse al hombre y a parir con dolor, quien amenazó a Adán con espinas y cardos; el que ordena a un padre que mate a su propio hijo, un señor rencoroso que manda a la ruina o una enfermedad a quien le falla; para quien nada es imposible, ni un error, ni un crimen. Cuenta que ante numerosas quejas por crímenes contra natura cometidos en Sodoma y Gomorra, el Señor decidió venir aquí abajo para poner la cuestión en limpio. Abraham le cuestionó al señor: “No es posible señor, condenar a muerte al inocente junto al culpable […] tú que eres el juez del mundo entero debes ser justo en tus sentencias. A esto respondió el señor, si yo encuentro en la ciudad de Sodoma a 50 personas inocentes perdonaré a toda la ciudad en atención a ellas […] El señor empeñó su palabra. A mí no me lo ha perecido, tan cierto como que me llamo Caín [...] Sodoma será destruida, y es posible que esta misma noche. Es posible, sí, y no será sólo Sodoma, será también Gomorra, y dos o tres ciudades de la planicie donde las costumbres sexuales se han relajado por igual, los hombres con los hombres y las mujeres apartadas […] El señor hizo entonces caer azufre y fuego sobre Sodoma y Gomorra, destruyó ambas ciudades hasta los cimientos, así como toda la región, con todos sus habitantes y vegetación […] En cuanto a la mujer de Lot, ésta miró atrás desobedeciendo la orden recibida y quedó transformada en una estatua de sal. Hasta hoy nadie ha conseguido comprender por qué fue castigada de esa manera, cuando es tan natural que queramos saber qué pasa a nuestras espaldas. Es posible que el señor hubiera querido escarmentar la curiosidad como si se tratase de un pecado mortal, pero eso tampoco va en abono de su inteligencia […] Y Caín dijo, tengo un pensamiento que no me deja. Qué pensamiento, peguntó Abraham. Pienso que había inocentes en Sodoma, y en las otras ciudades que fueron quemadas […] Los niños, los niños eran inocentes. Dios mío, murmuró Abraham, y su voz fue como un gemido. Sí, será tu dios, pero no fue el de ellos.”

gabriela.afluentes@gmail.com

http://www.jornada.unam.mx/2010/01/15/index.php?section=opinion&article=016a2pol

Aborto en España...

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Respetable Sra. Gabriela Rodríguez:

A nuestra sociedad mexicana, poco a poco, la hicieron sumisa ante lo religioso. Es por eso que el PRIANismo obtiene provecho de la sumisión, e implanta leyes morales que le ayuden no solamente a conservar el poder, sino a seguir depredando las riquezas nacionales. La religión Católica es aliada natural del poder, lo ha sido siempre, y en ejercicio de siglos con su predica de la sumisión, creo que ha obtenido éxito con los mexicanos. La yunta entre las jerarquías Católicas y el PRIANismo, no quiere perder el control de las buenas conciencias de los mexicanos. Yo creo que el aborto es un pretexto para lavarse la cara de tanta impudicia que llevan a cuestas. En realidad el aborto como salud publica, no les importa a las jerarquías, es un tema que se vende bien entre sus feligreses y por eso lo magnifican. Días vendrán en que los jerarcas católicos no podrán vender bien el tema del aborto, y entonces cambiarán su exigencia moral de negación del aborto, hacia una justificación y necesidad de practicarlo… Al tiempo: diría Copernico…

Saludos.

lerolico

Va mi décima pro abortista…

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Un delito es el aborto

de acuerdo al oscurantismo,

que nos impone el PRIANismo

en estados con inserto,

de leyes de origen cierto

en los conceptos morales

religiosos de unos tales

pederastas demostrados,

que del poder son aliados

con esos tales por cuales.

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Aborto en España

Gabriela Rodríguez

Nuestra cercanía con España tiene que ver obviamente con el idioma y la religión, dos rasgos culturales que penetraron en la piel y terminaron por imponerse en nuestro continente. Cuando uno transita por las calles de Madrid, la sensación de identidad profunda se siente hasta en el aire. Además, hay que agregar que la presencia indígena latinoamericana está cobrando importancia en la península ibérica, en particular por la creciente tasa de inmigración de población de Ecuador, Colombia, Cuba, Bolivia, Perú y República Dominicana. Pero hay facetas muy distintas en la península, una se expresa en el aborto.

España avanza en congruencia con el Parlamento Europeo, que desde 2001 recomendó proteger la salud reproductiva y el derecho a que el aborto sea legal, seguro y accesible a todas las mujeres, y actualmente los países protegen la interrupción voluntaria del embarazo (IVE), aun con gobiernos de derecha, en un sistema de plazos que va entre las 10 y las 24 semanas.

Los servicios de IVE (interrupción voluntaria del embarazo) fueron accesibles para las españolas a partir de la ley de despenalización del aborto de 1985, cuando los autoriza: para evitar un grave peligro para la vida o la salud física o síquica de la embarazada, cuando es consecuencia de violación (12 semanas) y si se presume que el feto habrá de nacer con graves taras físicas o mentales (hasta 22 semanas de gestación). La primera causal fue la puerta que abrió el derecho a la maternidad voluntaria, toda vez que la salud síquica de una mujer se afecta severamente si se da continuidad a un embarazo no deseado.

La mayor tasa se presenta en mujeres que tienen entre 18 y 37 años, mostrando una tendencia decreciente en las españolas y un incremento de interrupciones entre las inmigrantes, categoría donde están las latinoamericanas, pero también las rumanas, marroquíes, búlgaras y de otros países con patrones sexuales distintos, y con niveles más bajos de escolaridad y mayor pobreza. Las menores de 19 años también presentan una tendencia ascendente de abortos, lo cual se ha relacionado con deficiencias en la educación sexual y en la falta de acceso a anticonceptivos como el de emergencia, el cual requiere receta médica para poder ser adquirido (Información para la Subcomisión Parlamentaria del doctor Guillermo Sánchez, Clínica Dator, Madrid/2008).

Actualmente, el Grupo Socialista del Congreso de los Diputados ha preparado una nueva iniciativa de ley que busca superar la inequidad en el acceso al servicio de aborto que agrava la vulnerabilidad de jóvenes e inmigrantes, colocar la decisión de la IVE en otras personas (el siquiatra decide si el embarazo afecta la salud síquica), invocar la objeción de conciencia que ha dado lugar a prácticas abusivas de médicos, y el derecho a la interrupción del embarazo en las menores de edad.

La ley de salud reconoce como norma general amplia capacidad a los menores emancipados o con 16 años cumplidos para dar su consentimiento a las intervenciones clínicas; sin embargo, exceptúa de dicha regla la IVE. La nueva iniciativa reconoce a las menores la capacidad para decidir autónomamente a partir de los 16 años, determina que deberá ser escuchada cuando sea mayor de 12 años, y hace un conjunto de recomendaciones: diseñar políticas públicas acordes con las necesidades de los distintos grupos que interrumpen su embarazo, formación en educación afectivo-sexual obligatoria en el sistema educativo, garantizar la prestación de atención de calidad en salud sexual y reproductiva, difundir campañas informativas sobre los derechos sexuales y reproductivos, dirigidos en especial a adolescentes e inmigrantes.

Del otro lado del Atlántico hay lógicas distintas. El único territorio latinoamericano (además de Cuba, patrones del socialismo real) donde se ejerce el derecho al aborto legal por decisión de la mujer es el Distrito Federal. Con las mismas creencias católicas y una educación sexual impartida en lengua castellana, el tema está partidizado y polariza al centro capitalino frente al resto del país. En oposición a la ciudad de México, en 13 entidades se dieron pasos atrás en las constituciones locales, al reconocer el derecho a la vida desde el momento de la concepción, en lo que fue una estrategia oportunista de los legisladores del PRI para llamar a votar –junto con la jerarquía eclesial y desde los púlpitos– por los candidatos defensores de la vida.

Así que mientras en España se impone una lógica democrática por encima de ideologías partidistas (en Madrid gobierna un alcalde de derecha), el éxito electoral del PRI ha convertido en líderes pro vida a Beatriz Paredes, Enrique Peña Nieto, Manlio Fabio Beltrones, y supongo que hasta Carlos Salinas de Gortari hoy está rezando devotamente para pedir por el alma de los no nacidos.

gabriela_afluentes@prodigy.net.mx

http://www.jornada.unam.mx/2009/07/31/index.php?section=opinion&article=017a2pol

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Felipe ¿'El del Trabajo'?...

Respetable Gabriela Rodríguez:

Después de leer su atinado articulo, recién aparecido en La Jornada, intuyo que Felipe “El del Trabajo” (más no ‘El hermoso‘) anda perdido en el Olimpo de los dioses y sus sandalias ya no pisan la tierra. Como es bien sabido, hay de dioses a dioses y Zeus, el dios del trueno, es de todos el primero. Si Felipe “El del Trabajo” (jiar, jiar, jiar), se le ocurre despotricar en el Olimpo los mismos dislates que oímos por acá en los avernos de Hades, muy probablemente Zeus lo chamusque con un rosario de truenos y, nos lo retache rostizado. Bonito se vería Felipe “El del Trabajo” (¿‘El carbonizado‘?), arrojado por Zeus a estos lares, vistiendo una casaca militar calcinada y de talla extra grande. Hay quién por subirse en un ladrillo, resulta con vahído.

Va mi décima inspirada en el articulo citado.

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¡Ah qué Felipe Primero!

¿Pues para que dios trabaja:

dios de vida o de mortaja?

A jóvenes dio letrero

“son de ateos un criadero

y por tal fuman la mota

van derecho a la derrota”.

Felipe “El del trabajo”

hizo a economía descuajo

y al joven diole picota.

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Referencia:

Drogas, ateísmo y elecciones

Gabriela Rodríguez

Soy una fanática de Cioran, sus aforismos podrían haberse escrito en el México del siglo XXI. Cuanto más se detesta a los hombres, más maduro se está para Dios, para un diálogo con nadie (E.M. Cioran, Ese maldito Yo, Tusquets, 1987); idea profunda que me remite a la reciente confirmación de Felipe I: los jóvenes tienen pocos asideros trascendentes, [los que ...] tienen poco que creer; que no creen en la familia, que no tuvieron; que no creen en la economía o en la escuela; que no creen en Dios, porque no lo conocen. Estos jóvenes que no creen en la sociedad ni en quien los representa son el cultivo para las adicciones.

Habla un Ejecutivo elegido por Dios y no por la ciudadanía, y al igual que los monarcas se dirige a la divinidad, no a los ciudadanos. Un representante del Estado que en vez de garantizar el derecho a la igualdad discrimina a los jóvenes, a quienes consumen drogas y a los ateos. Vulnera el Estado laico al no saber separar sus creencias personales de su función pública y al no basar sus juicios en el conocimiento, sino en ideas religiosas. También discrimina a los investigadores, quienes presentan los mayores porcentajes de ateísmo. Desde 1914 se encontró que entre los 400 mejores científicos estadunidenses, 70 por ciento no creía en la existencia de Dios (hay 2 por ciento de ateos en Estados Unidos). Al repetirse el estudio entre los mejores investigadores de la Academia Nacional de la Ciencia, en 1996, se reportó 76 por ciento de ateos (Nature, Vol. 394, No. 6691, 1998).

¿Será que hay muchos científicos drogadictos? ¿O es que Calderón se refería a los jóvenes del Reino Unido y de Dinamarca? Esta segunda hipótesis es la más plausible, y la mejor justificación para los admiradores del actual régimen. Aquí van los datos con dedicación a panistas y priístas.

Efectivamente, Reino Unido y Dinamarca tienen alto porcentaje de ateos y de no creyentes, así como altas tasas de consumo de drogas ilícitas y sustancias sicoactivas. Dos tercios de los adolescentes ingleses no cree en Dios ni 70 por ciento de los daneses, con una tasa de consumo de drogas de 10.2 y 7.5 por ciento, respectivamente. Hasta ahí llega la evidencia a favor, pero en la mayoría de los países la relación entre ateísmo y drogas es baja. En los países más seculares del mundo, como Suecia, donde 80 por ciento no cree en Dios y la tasa de consumo de drogas es de 4.5 por ciento, relativamente baja; en la República Checa, la tasa de consumo es de 4.1 por ciento, sólo 16 por ciento cree en Dios y 59 por ciento no tiene religión. El uso de drogas es alto en Italia y España, dos países católicos, con 74 por ciento de creyentes en Dios, la tasa de consumo de sustancias es de 8.5 entre los italianos y esa misma tasa de uso de drogas muestra España con 59 por ciento de creyentes en Dios (www.emcdda.europa.eu /stats08/pdutab0).

Otro estudio publicado en la Revista española de drogodependencias (No. 1, 2008) no encontró diferencias significativas en la presencia de creencias religiosas entre consumidores y no consumidores de drogas.

México es un pueblo muy religioso, sólo un 3.49 por ciento se declara como no creyente en el Censo de 2000, aunque nunca se pregunta directamente sobre ateísmo o creencia en Dios, verdadero tabú a la fecha. Hay un bajo uso de drogas, en comparación con Europa y Estados Unidos, aunque la tendencia va en aumento. La mariguana es la droga ilegal de mayor consumo entre la población mexicana, al pasar de 3.8 por ciento en 2002 a 4.4 por ciento en 2008. En segundo lugar, la cocaína desplazó a los inhalables al crecer de 1.3 a 2.5 por ciento en ese mismo periodo (Secretaría de Salud).

La falta de fe de los jóvenes mexicanos no es hacia Dios ni hacia los santos: 88 creen en Dios y hasta los adictos creen en la Virgen de Guadalupe, tampoco es hacia la familia ni a la escuela, dos instituciones que les son muy valoradas. La única frase de Felipe Calderón que pasa la prueba de contrastación empírica es que los jóvenes actuales no creen en la economía ni en la sociedad ni en quien los representa (Encuesta Juventud, 2005, INEGI-IMJ).

El grado de abstención y los votos nulos del próximo domingo van a mostrar la falta de fe en el régimen actual, en los partidos y en las instituciones electorales. Algunos ingenuos creemos que hay que intentar el rescate de las instituciones con nuestro voto, y no atenerse al consuelo de la religión. Amo la historia de México con un gran odio (decía Rumanía, el original de Cioran). Invito a hacer un voto razonado en los proyectos de izquierda y en las trayectorias personales para fortalecer la pluralidad en el Congreso y colocar en posiciones de decisión a quienes valoran la igualdad y la libertad, el Estado laico y la producción de conocimiento al más alto nivel. Por suerte, los candidatos del PRD en mi distrito de Coyoacán tienen experiencia y un proyecto alternativo de nación, son honestos y siguen soñando con cambiar el mundo.

gabriela_afluentes@prodigy.net.mx

http://www.jornada.unam.mx/2009/07/03/index.php?section=opinion&article=019a2pol

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Crematorios de Estado...

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CREMATORIOS DE HERMOSILO

Que se oiga lejos mi grito.

Por siempre maldeciré

¡Asesinos de bebes!

que en su tumba quede escrito

su horripilante delito:

“A mansalva asesinaron

a bebes que nunca amaron”.

La corrupción es la mierda

por asesinos usada

contra bebes que cremaron.

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Siniestro, el Estado

Gabriela Rodríguez

Más negro que un cuchillo de obsidiana que, sin brillo, penetra en mis entrañas, inenarrable me parece el crimen colectivo que ocurrió en la guardería de Hermosillo. Como una burla al nombre que lleva la ciudad donde perecieron las pequeñas víctimas del incendio, esto es lo más horrible a lo que ha llegado la desmedida ambición de las elites políticas de este país. Esos actores son cada vez más prepotentes, corruptos e irresponsables, basta leer el testimonio de Martha Lemas, quien después de depositar las cenizas de su hijo Santiago, de dos años de edad, afirmó: No me voy a poner a rezar un Padre Nuestro, sino a exigir que se haga Justicia (La Jornada, 17/6/09).

El abuso naturalizado de los funcionarios de la mafia que ha tomado el poder conduce a revolver agendas empresariales y políticas públicas sin el menor escrúpulo, y ha llevado a confundir servicio público con negocio lucrativo, subrogación con abandono, y seguridad con negligencia, al grado de no comprender, como en el caso de la estancia infantil ABC, la diferencia que existe entre cuidar a un ser humano y empacar una mercancía.

El deceso de los 46 pequeños mató la fuente de asombro y de la sonrisa con que cuenta cada familia y cada comunidad, el eslabón que trasciende la sangre y que nos recuerda que la vida es un regalo del universo que atraviesa, por un rato, nuestros cuerpos. Con esas muertes se silencian las lecciones de vida que nos dan quienes sólo ambicionan cariño y atención, los que nos dan los brazos a cambio de nada, quienes no disimulan ni mienten, los que no confunden el amor con el dinero: los niños y las niñas.

La tragedia demuestra que el rigor exigible a las instituciones del Estado no se puede extender a la empresa privada, porque la ética de las políticas sociales no tiene lugar en una lógica empresarial. La vida del ser humano, no la ganancia, es tal vez el principal valor que deben defender las instituciones en un estado de derecho, y sin embargo, con creces, se está fallando en el cumplimiento de ese papel primordial.

Por eso llama tanto mi atención el silencio de las organizaciones autonombradas pro-vida ante la pavorosa catástrofe. Hoy me queda más claro su interés por proteger la vida de los no nacidos y me percato de su indiferencia ante la muerte de los seres humanos.

El portal del Comité Nacional Provida contradice su misión de promover el valor y la dignidad del ser humano desde el momento de la concepción hasta la muerte natural al no hacer ninguna mención de los menores que murieron incinerados. Su noticia del mes son los cambios constitucionales que impedirán despenalizar el aborto en 13 estados.

La nota en el sitio de la Unión Nacional de Padres de Familia hace una cordial invitación a una peregrinación para pedir a Nuestro Señor Jesucristo y a la Santísima Virgen de Guadalupe por la paz, la unidad y la salud del pueblo de México, especialmente a unas semanas de las próximas elecciones y anuncia una campaña por la vida en la que invitan a cuestionar a los diputados del PRD de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal que aprobaron el asesinato legal de miles de seres inocentes. Se refieren a los fetos, porque no hablan de la defunción de los bebés de Sonora, para nada. En la Red Familia tampoco hay mención alguna de los lamentables decesos ni en otros sitios de las organizaciones que pertenecen a esta red.

No deja de sorprenderme el caso de Paz Fernández Cueto, una de sus voceras más visibles, quien no está lo suficientemente afectada como para dedicar a la tragedia de Hermosillo una de sus colaboraciones en el periódico Reforma, pues el pasado 12 de junio, seis días después del siniestro, la editorialista, que se ha expresado profundamente avergonzada por los funcionarios que no defienden la vida desde el momento de la concepción, enfoca su artículo a invitar a votar por los candidatos del partido en el poder, hace una apología de Felipe Calderón y exalta los avances democráticos logrados en México, haciendo caso omiso de las denuncias de tráfico de influencias y negligencia de familiares del gobernador de Sonora y de parientes directos de la primera dama del país, dueños de la estancia infantil en que fallecieron los menores de edad.

Para mí es realmente doloroso reconocer que el Estado mexicano en vez de asumir la defensa, gobernación, justicia y seguridad de la gente, hoy se nos revierte como un Estado siniestro, es decir, malintencionado, tenebroso, oscuro y perverso. Me pregunto si elegir a los pocos candidatos que tienen una trayectoria de honestidad y servicio permitiría fortalecer esa unidad de instituciones que define al estado de derecho y qué otras estrategias tendríamos que desarrollar a fin de recuperar la autoridad y potestad del Estado para que pueda regular y proteger a la sociedad.

gabriela_afluentes@prodigy.net.mx

http://www.jornada.unam.mx/2009/06/19/index.php?section=opinion&article=023a2pol

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