Bravo Mena: Ultraderecha Yunque PANazi...

Bravo Mena: ultraderecha panista

Autor: Edgar González Ruiz *

…………. El candidato ultraderechista al gobierno del Estado de México, Luis Felipe Bravo Mena, representa los intereses de la jerarquía católica y de grupos empresariales, como revela su larga trayectoria vinculada a esos sectores, al grado de que se le ha señalado como dirigente de la Organización Nacional del Yunque. Por su descrédito, el Partido Acción Nacional (PAN) buscó una alianza con el sector calderonista del Partido de la Revolución Democrática (PRD) para impulsar la candidatura del ultraderechista, pero fracasó por la oposición de personajes y grupos perredistas más congruentes con su ideología. De Clouthier a Calderón Bravo Mena nació en León, Guanajuato, el 28 de septiembre de 1952; curiosamente, esa fecha es, en la actualidad, el día de la lucha por la despenalización del aborto. Está casado con María Teresita del Niño Jesús Tinoco Aldana, con quien tiene cuatro hijos: Luis Felipe, María Teresa, Mariano y Florentina. El primero de ellos, Luis Felipe Bravo Tinoco, es regidor por el PAN en Naucalpan. Bravo Mena estudió en los colegios La Paz y La Salle, en Guanajuato; es licenciado en derecho por la Universidad de Guanajuato y tiene una especialidad en filosofía política por la Universidad Panamericana –escuela perteneciente al Opus Dei–, en la que también ha sido profesor, de 1984 a 1991. Fue actuario en el Supremo Tribunal de Justicia de Guanajuato (1971-1973) y funcionario auxiliar en la Secretaría y Sindicatura del ayuntamiento de Guanajuato (1973-1975). En el sector empresarial, colaboró como analista político nacional del Centro de Estudios Sociales del Consejo Coordinador Empresarial de 1978 a 1983; fue director de análisis del entorno político de la Confederación Patronal de la República Mexicana, de 1983 a 1986; subdirector del Instituto de Proposiciones Estratégicas, de 1986 a 1987, y asesor de empresas e instituciones privadas, de 1987 a 1999. Pertenece al PAN desde 1969; fue asesor político de Manuel Clouthier en su precampaña por la gubernatura de Sinaloa en 1986 y en su campaña presidencial de 1988. De 1999 a 2005, fue presidente nacional del PAN. Fungió además como vicepresidente en la Internacional Demócrata de Centro, de 2002 a 2004, y como primer vicepresidente de la Organización Demócrata Cristiana de América, de 2003 a 2005. Al terminar su gestión al frente del blanquiazul, Vicente Fox lo nombró embajador de México ante el Vaticano, cargo que dejó el 25 de noviembre de 2008 para desempeñarse como secretario particular de Calderón, del 26 de noviembre de 2008 al 7 de enero de 2011. Ha sido uno de los personajes que representan el conservadurismo más extremo dentro de los gobiernos derechistas y del PAN, por lo cual ha podido ocupar cargos como el de representar a México ante el Vaticano. En el Estado de México ha sido candidato a presidente municipal de Naucalpan y a gobernador; fue electo diputado federal en 1991, y senador en 1994. En 1993 basó su campaña a la gubernatura en acusar de homosexuales a los candidatos del Partido Revolucionario Institucional (La Jornada, 30 de agosto de 1993). En 2002, cuando se preparaba a competir para ocupar por segunda vez la presidencia del PAN, Bravo Mena aseguraba que ese partido siempre se opondría al aborto (Cimac, 31 de enero de 2002). En el Yunque De acuerdo con investigaciones publicadas por el periodista Álvaro Delgado, Bravo Mena ha sido dirigente nacional del Yunque, organización a la que fue afiliado en Guanajuato por Guillermo Velasco Arzac, y su ceremonia de iniciación fue en el domicilio del panista Ramón Muñoz Gutiérrez, exjefe de la Oficina de Innovación Gubernamental de la Presidencia de Vicente Fox. Según Manuel Antonio Díaz Cid, otro miembro de ese grupo, Bravo Mena fue presidente de esa organización, cargo que también ocuparon Manuel Espino y César Nava. El exyunquista Luis Paredes Moctezuma identifica a Bravo Mena como integrante de Desarrollo Humano Integral y Acción Ciudadana (DHIAC), uno de los membretes del Yunque (Luis Paredes, Los secretos del Yunque, Grijalbo, México, 2009, página 31). El DHIAC se dio a conocer a principios de la década de 1980, con la intención de captar dirigentes empresariales hacia el PAN; era precisamente la época en que Bravo Mena colaboraba en proyectos del empresariado. Paredes Moctezuma afirma haber estado con Bravo Mena y otros personajes en juntas del Yunque (página 280). La alianza Muchos de sus correligionarios consideran absurdo que Bravo Mena se haya prestado a aliarse al PRD, de ideología totalmente opuesta al PAN y al Yunque. Sin embargo, esa alianza es una estrategia necesaria para el partido derechista, que necesita ocultarse detrás del PRD y recurrir a una retórica antipriista. Con esas maniobras, los únicos que ganan son el PAN, porque evita su anulación como fuerza política; la ultraderecha, porque puede llevar a su gente al poder, y los personajes convenencieros que dentro del PRD se prestan a apoyar al PAN. Al participar en esas alianzas, el PRD deteriora su credibilidad y, sobre todo, el pueblo se ve enormemente perjudicado con la implantación de proyectos ultraderechistas, que van desde la agresión contra la economía de los trabajadores, en aras de los grandes intereses empresariales, hasta el desmantelamiento del Estado laico, objetivos principales de la ultraderecha. *Maestro en filosofía; especialista en estudios acerca de la derecha política en México Fuente: Contralínea 236 / 05 de junio de 2011 ………….

Contralinea
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De Yunqueros y otras chingaderas...

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Orígenes de la ultraderecha: grupos secretos en la década de 1940

Autor: Edgar González Ruiz *

…………. En la década de 1940, durante la Segunda Guerra Mundial y la posguerra, florecieron en México grupos secretos de la ultraderecha que pueden considerarse precursores de las fuerzas que hoy controlan el país. Luego de la Guerra Cristera que se desarrolló de 1926 a 1929, y de un segundo conflicto que tuvo lugar a lo largo del sexenio de Cárdenas (1934-1940), se vivía una época de aparente conciliación entre el gobierno y la jerarquía católica. Propiciaban esa situación, respectivamente, el entonces presidente Manuel Ávila Camacho (1940-1946), quien se declaró creyente a la vez que comenzó a destruir la obra social de la Revolución Mexicana, y el arzobispo de México, Luis María Martínez, que bajo un ropaje conciliador alentaba la intervención clerical en la vida pública. Mientras tanto, en diferentes regiones, las fuerzas conservadoras ensayaban la creación de organizaciones secretas de raíces cristeras que soñaban con llegar al poder por medios como la infiltración en las fuerzas políticas, o la desestabilización del sistema priista. El Yunque en 1940 Se considera que la Organización Nacional del Yunque, grupo secreto estudiado por el periodista Álvaro Delgado, nació en Puebla hacia 1953, y una sus primeras fachadas fue el Frente Universitario Anticomunista. Sin embargo, hay también testimonios de que esa organización tuvo antecedentes en la segunda guerra cristera, donde grupos armados sin apoyo oficial del clero recurrían al terrorismo, o “guerra sintética”, con medidas como el asesinato de maestras y maestros rurales, la destrucción de escuelas, etcétera, para oponerse a la educación socialista, impulsada por el régimen de Cárdenas. Según evidencias recabadas en Guanajuato por el periodista León Fernando Alvarado de El Heraldo de León, ya en 1940 operaba en esa entidad un grupo secreto de extrema derecha que recurría al simbolismo del Yunque. Este último no fue exclusivo de México, sino que se ha usado en otros movimientos derechistas. En la España de aquella época, fue parte de la terminología usada por sectores franquistas, quienes consideraban que para tomar el poder, habría que ser como Francisco Franco, el dictador católico idolatrado por la derecha mexicana. De acuerdo con esa metáfora, la derecha secreta debía actuar como el general que derrocó a la República; primero yunque y luego martillo, es decir, infiltrándose primero en el gobierno liberal, resistiendo los golpes, como un Yunque, para, llegado el momento, golpear como un martillo. En entrevistas con Alvarado, el político guanajuatense Carlos Montes de Oca (véase la columna la Ruleta de El Heraldo de León, 19, 21 y 24 de febrero de 2009) reveló que su padre, Ignacio Montes de Oca González, fallecido en 1989, perteneció al Yunque, y que entre sus reliquias se contaba un pequeño yunque con su martillo, grabado con sus iniciales y con la fecha 31 de julio de 1940, como se ve en la fotografía que acompaña a este artículo. Añade: “Cuando descubrí que mi papá había pertenecido al Yunque, tuve la respuesta a cosas como por qué rezábamos el rosario de rodillas todos los días, o por qué aquella rigidez moral suya. Después les pregunté a algunas personas conocidas si eran ciertas mis suposiciones. Sí. Sí era del Yunque…”. “Mi papá perteneció al Movimiento Familiar Cristiano. Fue presidente del Centro Patronal y de la Cámara de Comercio. Fue un líder empresarial muy respetado… Mi abuelo fue cristero militante, y mi papá asimiló su ejemplo y siguió sus pasos. … Fui atando cabos y vi que la gente con la que se reunía mi papá correspondía a esa vinculación, que la gente con la que se divertía o hacía negocios, que muchos de sus amigos, socios o pares tenían ese perfil.” “En los años cuarentas, las decisiones las tomaba un puñado de empresarios que veían que en lo administrativo y en lo político no se podía hablar de un territorio libre, por lo que sólo podían actuar a través del PRI [Partido Revolucionario Institucional]. De manera que por ahí se metían los ‘yunques’, aunque no mantenían ningún acuerdo con el PRI. Mi papá sostuvo al PAN [Partido Acción Nacional] en los años setentas, les pagaba la renta del local que ocupaban y cubría los gastos de aquel PAN testimonial… los ‘yunques’ son los reales herederos de los cristeros…”. La causa de la fe El 14 de julio de 1928, el sacerdote jesuita José Aurelio Jiménez Palacios bendijo la pistola con la que José de León Toral asesinaría a Obregón, proyecto del cual el sacerdote ya estaba enterado. Jiménez Palacios se había dedicado al combate frontal contra el gobierno mediante la formación de grupos secretos. De acuerdo con Alfonso Taracena, Jiménez Palacios había formado una cofradía con personajes afines al levantamiento cristero, como Oswaldo Robles, Aniceto Ortega hijo, Fernando Amor y Villalpando y otros, con quienes se reunía en el “Centro Unión” en las calles de Puente de Alvarado (Taracena, La verdadera Revolución Mexicana, 1928-1929, Porrúa, México, 1992, página 104). Por su participación en el complot contra Obregón, el cura fue encarcelado en Lecumberri, donde en 1937 conoció al famoso aventurero y falsificador francés Alfredo Héctor Donadieu, mejor conocido como Enrico Sampietro, a quien ayudó a escapar para ponerlo al servicio del grupo cristero La Causa de la Fe. Jiménez había sido aprehendido el 14 de septiembre de 1932 y fue liberado a fines de 1941 por un fallo de la Suprema Corte de Justicia, que obedecía a la política conciliatoria con el clero del entonces presidente Manuel Ávila Camacho (El Universal, 7 de diciembre de 1941). El episodio fue relatado por el falsificador en sus Memorias (Libros de Proceso, México, 1991), y corroborado por el criminalista Alfonso Quiroz Cuarón. Según Sampietro, le auxiliaron en su fuga varios celadores que pertenecían a esa organización, que al parecer era una rama de la Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa, organismo rector de los movimientos cristeros. Los cristeros lo ocultaron primero en Coyoacán, luego en una “gran casa de Tlalpan”, que había sido asilo de monjas, y en Iztapalapa, en casa del personaje que hacía de Cristo en la representación anual de la Semana Santa. Los cristeros instruyeron a Sampietro acerca de “su estructura, ideales, leyes y organización”, y lo llevaron a conocer un grupo guerrillero que desarrollaba sus acciones en Querétaro. Pero, sobre todo, lo pusieron a trabajar para “la causa” falsificando billetes para perjudicar al Estado mexicano al que Jiménez odiaba, al igual que los demás cristeros. Éstos mantuvieron a su servicio a Sampietro durante 10 años, hasta que en 1948 lo entregaron a las autoridades luego de que Quiroz Cuarón, quien investigaba esas falsificaciones, interrogó y persuadió al padre Jiménez. *Maestro en filosofía; especialista en estudios acerca de la derecha política en México Fuente: Contralínea 231 / 01 de mayo de 2011 ………….

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http://contralinea.info/archivo-revista/index.php/2011/05/01/origenes-de-la-ultraderecha-grupos-secretos-en-la-decada-de-1940/

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Gobierno confesional en Morelos

Gacía Luna y Antonio Adame

Autor: Edgar González Ruiz

Proveniente de la Organización Nacional de El Yunque y del grupo de la ultraderecha estatal La Sagrada Familia, el actual gobernador de Morelos, Marco Antonio Adame, tiene una larga trayectoria dentro del conservadurismo católico.

Como en otras entidades, la derecha en el poder se ha caracterizado, a la vez, por su ataque contra las libertades individuales y contra el Estado laico, y por su disposición a beneficiarse del poder mediante prácticas abusivas, como el nepotismo.

…………. Política y religión Nacido en Cuernavaca el 6 de diciembre de 1960, Marco Antonio Adame Castillo ha participado desde su juventud en el activismo político religioso. “Desde sus épocas de preparatoria, de 1976 a 1979, su perfil ultraconservador, radical y fanático le caracterizó entre sus compañeros” (David Monroy, “Marco Adame: un fanático a la gubernatura”, www.davidmonroy.blogspot.com). Desde ese tiempo ya participaba en grupos del activismo católico conservador. Cursó estudios de medicina en la Universidad Autónoma de Morelos, y de administración, en el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, así como en la Universidad La Salle. En diciembre de 1986, fundó en esa ciudad el grupo político religioso Testimonio y Esperanza, considerado como una de las fachadas de El Yunque. Ha sido una de las organizaciones promotoras de la Peregrinación Anual al Cerro del Cubilete, a la que acudía Adame, a la cabeza de ese grupo, en la época en que Medina Plascencia era gobernador de Guanajuato. El 26 de enero de 1992, al participar como orador en ese acto, Adame juzgaba que Medina Plascencia estaba “en su papel, y como cristiano perfecto, gobernador perfecto, hombre perfecto”. A su vez, Medina Plascencia lo convirtió en su asesor de imagen, y es uno de los personajes a quienes expresa su agradecimiento en su libro Ahora es cuando, publicado en 2004 para promover la precampaña presidencial del exgobernador de Guanajuato. Además, Adame ha participado en otros grupos conservadores, como la Unión Social de Empresarios Mexicanos, la Confederación Patronal de la República Mexicana (Coparmex) de Morelos, la Federación de Escuelas Particulares de esa entidad (de 1990 a 1991) y, como director general de 1990 a 1992, en Juventud Promotora de Valores Universales (Mireya Cuéllar, “Los panistas”, La Jornada, 2003). Adame fue también profesor y director de la Preparatoria Cristóbal Colón (de 1985 a 1990), donde también ha participado el militante ultraderechista Francisco Serrano Limón, hermano de Jorge Serrano Limón; ambos son cercanos al grupo Testimonio y Esperanza. Fue director del Instituto Angloamericano, de 1992 a 1997 (www.morelos.gob.mx). Testimonios de exalumnos de Adame, de esa etapa de su vida, acusan cuando en forma autoritaria se dedicaba a impartir enseñanzas religiosas en escuelas como la Cristóbal Colón. “Lejos de impartir matemáticas, civismo o química, Marco Antonio Adame Castillo pasaba de un salón a otro catequizando a los alumnos de secundaria y preparatoria de la Escuela Militarizada Cristóbal Colón con una clase de nombre disfrazado: a la de religión le llamaron inocentemente formación integral.” El libro de apoyo Humanidad nueva. Iglesia: proyecto de dios, de editorial Progreso, SA, era requerido a los alumnos de forma obligada so pena de sufrir el desprecio público del profesor, que en diversas manifestaciones de intolerancia enfrentaba a sus alumnos que le recordaban la obligatoriedad de la institución y de los profesores a abstenerse de ofrecer materias de claro contenido católico. “En la clase se transformaba. Era un hombre espigado, de nariz grande y de agradable plática y pulcro vestir, pero cuando entraba a clase, se transformaba. No aceptaba que se le cuestionara o se pusiera en duda la utilidad de recibir su materia en las mismas horas que podíamos recibir computación, taller de lectura y redacción o métodos de investigación. Y qué decir cuando se le recordaba que la Constitución federal estaba siendo violentada con ese tipo de manipulaciones hacia la religión católica. “El doctor –como le decían los escolares– solía sacar de clase a quien le importunara y de inmediato le reportaba a la comandancia con el general Leoncio [era una escuela militarizada], quien se encargaba de castigar la temeridad del alumno. El castigo dependía del tipo de acusación. Podía ser una tarde de arresto, tres tablazos en la asentaderas o un reporte en la dirección” (www.davidmnroy.blogspot.com). Adame es miembro del Partido Acción Nacional (PAN) desde 1997, año en que fue electo diputado federal, y en 2000, senador por Morelos, con lo que se pone de manifiesto que los grupos conservadores avanzan políticamente en la medida en que lo hace el PAN. En el PAN, contó con el total apoyo del también yunquista Luis Felipe Bravo Mena: “A Marco Adame se le consiente, se le pide opinión, se le sigue, se le otorgan tareas de lucimiento; es invitado a conferencias de prensa; tiene amplio impulso en los medios locales y nacionales; tiene voz en el Comité Nacional donde otro miembro de El Yunque le brinda su respaldo: Felipe Bravo Mena, presidente nacional del PAN y expresidente de la Coparmex, otro frente de El Yunque” (David Monroy, “Marco Adame: un fanático a la gubernatura”, www.davidmonroy.blogspot.com). En 2003, fue coordinador de Comunicación e Imagen Política de la campaña federal panista. En 2006, fue designado candidato del PAN al gobierno estatal, cargo en el que está desde 2006. En 2006, el grupo de jóvenes panistas Barra Azul, formado en Morelos, exhibía su apoyo tanto a la candidatura estatal de Adame como a la presidencial de Felipe Calderón. La Sagrada Familia Como en otros estados, en Morelos el conservadurismo en el poder ha ido de la mano con prácticas abusivas, como el nepotismo, encarnado en el grupo de La Sagrada Familia, donde militan personajes derechistas, encabezados por Adame y, en muchos casos, parientes de él. Un análisis publicado en 2009 define a ese grupo como “una cofradía de panistas” que “ha hecho del nepotismo un estilo de gobierno para beneficio de los más prominentes panistas yunquistas” (Alejandro Almazán, “La Sagrada Familia de Morelos. Una historia de nepotismo y religión”, Emeequis, 3 de agosto de 2009). Entre los beneficiados por La Sagrada Familia en el poder, se cuentan, por lo menos, dos de los hermanos del gobernador: Humberto Adame, nombrado gerente estatal de la Comisión Nacional Forestal, y Edgar Adame, asesor jurídico del municipio de Xochitepec. José Luis del Valle Adame, primo del gobernador, se convirtió en director jurídico de la Secretaría de Gobierno. Otros beneficiados han sido varios parientes de la esposa del gobernador, Mayela Alemán Olvera. A Margarita Alemán Olvera, hermana de Mayela, Adame la nombró nada menos que titular de la Contraloría. Claudia Alemán Olvera, pasante de la carrera magisterial, ha sido en el gobierno de Cuernavaca jefa de los Bomberos y funcionaria de Seguridad Pública. José Armando Alemán Olvera, cuñado del gobernador, es coordinador sectorial de Educación Media Superior a Distancia. Eso sólo en lo que concierne a los parientes de Adame y su esposa, pues otros miembros de La Sagrada Familia han encumbrado a los suyos. *Maestro en filosofía; especialista en estudios acerca de la derecha política en México Fuente: Contralínea 229 / 17 de abril de 2011 ………….

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http://contralinea.info/archivo-revista/index.php/2011/04/17/gobierno-confesional-en-morelos/?home

400 mil pesos, del presupuesto, para una fiesta Yunque-Católica en Silao Guanajuato...

Arzobispo Martín Rabago

CON LA BENDICIÓN del ayuntamiento panista de Silao, el nuncio apostólico en México, Christophe Pierre, recibirá hoy las llaves de la ciudad de manos del presidente municipal Juan Roberto Tovar. Las autoridades locales van a gastar 400 mil pesos del presupuesto público en la compra de playeras para jóvenes de la pastoral social que darán la bienvenida al diplomático, acondicionar el sitio y difundir las actividades. El representante del Vaticano participará en la marcha nacional juvenil a Cristo Rey en el Cerro del Cubilete y, más tarde, asistirá a un evento masivo en el estadio de futbol.


http://www.eluniversal.com.mx/columnas/88175.html

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En Guanajuato el YUNQUE roba a manos llenas... ¿Verdad Villegas?...

Gana por adjudicación directa; la empresa ni siquiera tiene oficinas

Contratos por $80 millones a familiar del líder de El Yunque en Guanajuato

…………. Lunes 17 de enero de 2011, p. 34 León, Gto., 16 de enero.  El gobierno estatal ha otorgado contratos directos por 80 millones de pesos a una empresa comercializadora de alimentos propiedad de Bárbara Helena Martínez Díaz, nuera de Elías Villegas Torres, líder regional de la organización de ultraderecha El Yunque. Este empresario es considerado uno de los hombres de negocios que más influyen en el gobierno de Guanajuato, pues por años ha apadrinado a candidatos del Partido Acción Nacional (PAN) ligados a El Yunque. La empresa propiedad de Martínez Díaz, Impulsora Comercial Estrella, se constituyó el 27 de febrero de 2007, cuatro meses después de que se inició la administración del gobernador panista Juan Manuel Oliva Ramírez. Dos años después, sin oficinas ni bodegas, la compañía venció a competidores como Bimbo y Kellog’s y obtuvo contratos por 80 millones de pesos para proveer los desayunos que el sistema estatal para el Desarrollo Integral de la Familia (DIF) entrega a grupos vulnerables de la entidad. Hace apenas dos semanas se dio a conocer el otorgamiento de un contrato directo por casi dos millones de pesos a Elia Margarita Jiménez Lona, consuegra del gobernador, quien provee miel para los desayunos escolares del DIF estatal, encabezado por la esposa del Ejecutivo, Marta Martínez Castro. El secretario de la Gestión Pública de Guanajuato, Luis Ernesto Ayala Torres, aseguró que el DIF estatal está plagado de irregularidades, entre ellas desvío de recursos públicos, robo de muebles de oficina, así como maltrato a usuarios. Por esos actos seis personas fueron despedidas del DIF estatal: Juan Burgos de la Sancha, coordinador de Planeación, Evaluación e Informática; Luis Rey Lara González, jefe de la Unidad de Tecnologías de la Información; Luis Humberto Septién Olmos, jefe de unidad A, con funciones de soporte técnico; José Antonio Septién Olmos, jefe de departamento, con función de auxiliar de planeación, y Rafael Meza Galván, contralor interno. Los dos primeros firmaron su renuncia el 6 de diciembre de 2010, y los tres restantes al día siguiente. Además, María Guadalupe Méndez Rivera, jefa de departamento A, con funciones de jefa de planeación, evaluación y acceso a la información pública, presentó su renuncia. El gobernador Oliva Ramírez anunció que la Secretaría de la Gestión Pública investigará los casos de corrupción en su gobierno. Mientras, el arzobispo de León, José Guadalupe Martín Rábago, deploró este domingo el desvío de recursos públicos destinados a quienes menos tienen. Todo lo que sea desviar dineros que fueron entregados con otra finalidad, no puede ser sino condenable’, señaló en entrevista colectiva cuando se le preguntó sobre los contratos en favor de Elías Villegas. Todo lo que sea oscuridad, mal manejo, hay que limpiarlo. La corrupción no puede ser sino el principio del desajuste social que estamos viviendo, dijo. ………….

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http://www.jornada.unam.mx/2011/01/17/index.php?section=estados&article=034n2est
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La triste y truculenta historia de la Ultra derecha mocha mexicana...

Ultraderecha mexicana: sus sociedades secretas

Las organizaciones secretas católicas han existido durante mucho tiempo, incluso enfrentadas entre sí, pero últimamente han encontrado coincidencias para facilitar su reencuentro y acción común.

…………. Aunque la Iglesia Católica condena las sociedades secretas, las tolera en contextos de adversidad como un mal menor, siempre y cuando las controle. Es entonces cuando florecen las llamadas sociedades reservadas, de acuerdo con Fernando M. González (FMG), doctor en Sociología de las Instituciones por la Universidad de París e investigador del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), quien actualmente realiza un estudio de larga data sobre este tipo de organizaciones en México. Una de ellas, Los Tecos, se distanció de la jerarquía católica en 1958 y se enemistó a muerte con el Yunque en 1965, aunque una vez que las condiciones del país han cambiado pueden hallarse evidencias de una reconciliación, especialmente en Jalisco. HV: ¿Por qué la Iglesia prohíja sociedades secretas en México? FMG: Se dan en un contexto creado por las Leyes de Reforma del siglo XIX, al separar a la Iglesia del Estado, por lo cual los católicos no podían manifestar abiertamente sus convicciones políticas. A partir de ese momento se crea una especie de cultura embozada y clandestina porque el clero tenía que pasar sus bienes a prestanombres para conservarlos. Y así fueron creadas: como una estrategia ante actos de persecución que se recrudecen con la Constitución de 1917, aunque ésta ya no hablaba de separación sino que dejaba en la inexistencia jurídica a las iglesias. HV: ¿Ha habido alguna instrucción o lineamiento del Vaticano para fundar y dirigir estas sociedades, o la Conferencia Episcopal y las diócesis tienen autonomía para hacerlo? FMG: Hay cierta discrecionalidad. Este es el caso en los años treinta, cuando después de haber perdido la Cristiada y cuando se iniciaron en México la educación sexual y la supuesta educación socialista, se fundó en 1935, bajo la bandera de la libertad de cátedra, la primera universidad privada de la República: la Universidad de Occidente, que en 1937 pasó a llamarse Universidad Autónoma de Guadalajara (UAG). Ahí, tres jesuitas jaliscienses y varios ex alumnos de ellos crearon también la sociedad secreta de Los Tecos.Cuando el arzobispo José Garibi Rivera se enteró de su existencia, la dejó correr por la sencilla razón de que en su contexto la consideraba un mal menor que servía como valladar frente a los comunistas, para así jugar con tres cartas: la Acción Católica, que venía de Roma; la Unión Nacional de Estudiantes Católicos, abierta y que se dirigía a la política, y las sociedades reservadas. Efráin González Luna, fundador del PAN. Foto: Archivo DIVERGENCIAS SOBRE EL PAPA HV: ¿Qué diferencias hay entre los Tecos y otros grupos abiertos o secretos? FMG: Una ideológica, muy fuerte, que es el antijudaísmo católico. En 1965 se dio una ruptura entre Los Tecos y el Yunque, sociedades secretas que son primas hermanas. Lo siguiente me lo contó Manuel Díaz Cid, fundador del Frente Universitario Anticomunista en Puebla y miembro del Yunque: Anacleto González Flores Guerrero (que había entrado a la sociedad secreta de Los Tecos en 1940-41, y quien era hijo de Anacleto González Flores) lo había invitado a él, junto con Ramón Plata Moreno (creador del Yunque) a su casa en México, para reunirse con Antonio Leaño Álvarez del Castillo, último tecofundador y rector vitalicio de la UAG, quien murió el cuatro de julio de aquel año. Ahí, Leaño les dijo: “Señores: hemos considerado que Paulo VI es un judío asquenazí infiltrado en la cabeza de la Iglesia, donde se ha instalado la gran conspiración judeomasónica. Por lo tanto, les pedimos que nos apoyen para declarar sede vacante”. Según esto, el Papa no sería el verdadero Papa. HV: Y al arzobispo de Guadalajara, por supuesto, tampoco lo reconocían. FMG: Tampoco. El pleito con él había empezado en 1958; pasaron de un anticlericalismo regional a un anticlericalismo mundial. Es una diferencia sustancial. La respuesta de Los Yunques, de Plata Moreno y de Díaz Cid, fue que el Evangelio dice: “Yo estaré con vosotros hasta la consumación de los siglos”, así que no aceptaron la petición. Y cuenta Díaz Cid que Leaño les dijo: “A partir de este momento seremos sus peores enemigos”. HV: ¿Este rompimiento fue exclusivamente por motivos teológicos o había también otros de tipo político o económico? FMG: No sé. Lo que puedo decir es que en los años sesenta Los Yunques se empezaron a meter en los organismos empresariales, como la Confederación Patronal de la República Mexicana (Coparmex), la Confederación Nacional de Cámaras de Comercio (Concanaco), etcétera. Y Los Tecos fueron por primera vez a un mitin del Partido Revolucionario Institucional (PRI) en 1962; esto me lo contó el que fue gobernador de Jalisco y secretario de Agricultura, Juan Gil Preciado. HV: ¿El acercamiento es puramente pragmático? ¿Por qué no con el Partido Acción Nacional (PAN)? FMG: Es pragmático, fundamentalmente. Con el PAN no, porque hay una historia en Jalisco: Efraín González Luna, quien fue de los fundadores de la UAG, en cuanto se dio cuenta de la sociedad secreta, se abrió y empezó a cuestionarla desde 1936. Desde entonces sería visto por Los Tecos como “la bestia negra”, hasta su muerte en 1965. Él fue candidato por el PAN, partido visto por Los Tecos como una abominación, cuando menos hasta los años ochenta. Juan XXIII y Karol Wojtyla, en los años sesenta. Foto: Archivo HV: Tengo entendido que el Yunque tuvo el objetivo de conquistar posiciones concretas de poder, de gobierno. ¿Los Tecos también? FMG: Sí, en la medida en que tienen una universidad. Tienen influencia ideológica en los estados del norte y en Guadalajara, en definitiva. Porque volvieron al redil, a mediados de los noventa, el cardenal Juan Sandoval Íñiguez los ha apañado totalmente y hasta escribe los lunes en su periódico Ocho Columnas; ha olvidado la historia de Los Tecos. HV: ¿Hay una reconciliación? FMG: Total. No sólo eso, sino que el Cardenal les llevó uno de los huesos de Anacleto González Flores. Hicieron la Plaza Anacleto con el nombre de su mártir dentro de la rectoría de la UAG, el Centro de Estudios Cristeros, etcétera. Hay una reconciliación porque tanto Los Tecos como el gobernador Emilio González Márquez (quien viene del Yunque) y el cardenal Sandoval tienen la misma estrategia con los cristeros beatificados y con toda la cultura católica de la persecución. HV: Pero si González Márquez viene del Yunque, ¿no hay motivo de conflicto conLos Tecos? FMG: No hay una pugna hasta donde se sabe. Yo entrevisté a un Ex yunque, panista, quien me dijo que en la tercera ceremonia de juramento, en la que lo nombraron jefe nacional, estuvieron como padrinos González Márquez y Herbert Taylor. Pero, bueno, el primero es gobernador de Jalisco, donde los que son más fuertes son Los Tecos, y estuvo en la misa y el velorio de Antonio Leaño. El Cardenal dijo la misa y lo alabó como un gran hombre. A Sandoval le han publicado cuatro libros que compilan sus columnas. Esto te da una idea de que González Márquez tiene que negociar con Los Tecos, irremediablemente. HV: ¿Cómo es que en determinado momento el cardenal Sandoval se acerca a Los Tecos, si persiste todavía el desconocimiento al Papa? FMG: No lo sé. El hecho es que se han acercado. Posiblemente Juan Pablo II los empezó a inspirar por sus posiciones tan conservadoras y porque se dedicó a golpear a los de la Teología de la Liberación, quienes eran sus enemigos comunes. HV: ¿Es posible que haya alguna negociación entre ellos? FMG: El problema de una sociedad secreta, cuando has sido educado en las catacumbas y sientes que te quieren acabar, es que la estrategia es de infiltración: no se pueden ocupar puestos de poder directamente, sino estar siempre camuflado y tratar de que otros hablen por ti. Pero cuando el PAN llegó al poder, entonces Los Tecos tuvieron que cambiar de estrategia. Si eran priístas, tuvieron que decir: “Ahora el que tiene el poder es el PAN; ya no podemos seguir como sociedad secreta”. El investigador Fernando M. González. Foto: Miriam Sánchez COINCIDENCIAS EN LA BIOPOLÍTICA HV: Ya no hay persecución. FMG: Ya no. ¿Qué se hace cuando no hay persecución? Hay un desplazamiento hacia toda la gran zona de lo que llamaríamos la biopolítica: aborto, homosexualidad, píldora del día siguiente y otros temas de moral pública, que es un amplio territorio que cada vez crece más. HV: Y es algo que les da unidad. FMG: Claro, porque son huérfanos del anticomunismo y el antisemitismo. ¿Y a dónde se van? ¿Cuál es el nuevo cemento? La moral pública. Creo que hay una transformación: que tienen que jugar más abiertamente, porque hay otros actores que van por la misma línea, como el gobernador, el Cardenal, los grupos empresariales, etcétera. En la zona de la moral pública, de la biopolítica, las cúpulas son intercambiables. Ahí están Tecos, Yunques, Ex yunques, priístas y panistas. HV: ¿Qué falsedades se creen sobre las sociedades secretas católicas? FMG: Que son homogéneas, que infiltran como un solo hombre y que donde lo hacen imponen su ley. No es cierto. Sí infiltran, pero las instituciones resisten y golpean. Si José Luis Luege, el director general de la Comisión Nacional del Agua, es del Yunque, ya no va a tener tiempo para conspirar con su célula secreta durante la noche. Él tiene que responder por qué se desbordó tal río, por qué se rompió tal cañería que está inundando la ciudad, etcétera. Es decir, cuando de la clandestinidad llegas a puestos de poder, te fregaste, porque entonces tu lógica cambia irremediablemente. HV: ¿Tendrá contados sus días este tipo de sociedades, una vez que las causas que las propiciaron no son vigentes? FMG: No lo sé, depende de varios factores. Un lugar en el que sí podrían florecer es el Distrito Federal (DF), porque si algo distingue al Partido de la Revolución Democrática (PRD) en la capital —aunque en la parte económica y política puede ser intercambiable con el PAN y con el PRI— es la biopolítica. En ésta el gobierno del DF ha marcado una clarísima diferencia. En esta zona este tipo de grupúsculos violentos, secretos y conspirativos, puede prosperar. Pero, por lo pronto, la cosa está tranquila en cuanto a violencia, pero no desde la parte ideológica, en la que se está jugando a tambor batiente. Héctor Villarreal ………….

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