,
EL PELELE
“¡Ciertamente! ¡Ciertamente!
Te pusimos por pelele
¿Cual hijo desobediente
si eres maje de la tele?
A mi me pelas el diente
¿Quieres la verdad revele?”
-cacaraqueó toloachente
sin que nada lo desvele-
“¡¡Ay Nanita hijo de su!!”
-el espurio se asustó-
“¡Santo santo Belcebú!”
-y en el acto se le hincó-
-El chamuco en ambigú
aquelarre organizó
se dio baño con champú
y el azufre se lo untó-
¿Me pides que yo te salve
de ese burro casi zebra?
¿Que en la choya no te cabe
que es mi cliente ya su hembra?
Hasta el más PANdejo sabe
que en asuntos de tenebra
de la polaca, soy clave:
“Negocia conmigo o quiebra”
Pero en fin, hagamos bisnes
démosle gusto, al gusto
¿Qué trais para los pasquines
pa exhibir digo, el busto?
Fuera ropa y calcetines...
Primero. Tás muy sotaco
necesitas dos botines.
Pa fingir que no eres bajo
Te ves baboso ¡Jolines¡
De militar ese saco
dácalo pa mis orines.
no seas títere de trapo
¿Pedo, crudo o cómo vienes?
por esa cara de sapo
que tienes por copetines
veo que adoras al dios Baco
¿Porqué jiedes a cantina?
Ni el infierno apesta tanto
diario hacemos la fajina.
Pero tú... ¡Fuchi!... ¡No aguanto!
Mejor sigamos ansina
¿Pa ser presi cuál fue el manto
que te llevó hasta la cima?
¿Fue el barón que no es un santo?
¿Los votos quién mal contó?
¿El ife que es de gordillo?
¿Quién con priístas tranzó?
¿Por qué te apoyó el bolillo?
¿El trife determinó:
tu elección fue batidillo?
¿Que de ejercito protección
necesita tu fundillo?
Es patético tu caso
dudo llevar tu asuntillo
¿Como diablos desenlazo
tu PANdejes con lo pillo?
¿Y si luego haces topillo?
¿Con que chingaos vas a pagar?
¡Pobrecito FECALillo!
¡Pelele vas a quedar
.
miércoles, 24 de octubre de 2007
La calca de la chuky...
LA GORDILLO
ando buscando una musa
pa lucirla en los panteones
engañe a la gente ilusa
y asuste a niños panzones
Dijo la parca en mortaja
limando sus espolones
saliéndose de la caja
pa chingar politicones
Es perfil que bien encaja:
traición de los escorpiones
tan fea como lagartija
experta en las corrupciones
Ser un monstruo inconclusa
con los ojos re saltones
con narices de una tusa
y el hocico con dientones
De mirada muy obtusa
con tremendos cachetones
chaparra gorda medusa
que use grandes los calzones
Que sea rata experta tranza
corrompa a gobernadores
y a la SENTE ponga mansa
tirandole sus frijoles
No sease nadita mensa
haga suyas las afores
chingándose pa su panza
lana de los ahorradores
Que dé al pelele alabanza
y se burle tras telones:
“Que es chapelen y no alcanza
la talla ni con tacones”
Del ife se burle a ultranza
usándolos como peones
con ugalde y su gentuza
haga fraude en elecciones
¿Donde habrá tal esperanza
que cubra expectaciones?
¿A la gordillo le alcanza
Pa llenar estos renglones?
La huesuda entonces alza
su mirada de cuencones
“Quien no tranza no avanza”
pero esta bruja es horrores
Si la meto en esta andanza
me tumba mis posiciones
pa la calle a mi me lanza
y pueque hasta los patrones
Mejor busco otra lambrija
que carezca de ambiciones
mejor consulto a la ouija
y me evito sinsabores
Uuuuuuuyyyy que miedos.........
.
.
¡¡¡Una Momia re Puta!!!
| |||
| |||
¡¡¡Puras Putas!!!
.
MEMORIA DE UNAS PINCHES PUTAS
(Aquí están mis principios, si no les gustan ...¡Traigo otros!.- Groucho Marx)
Eran épocas de revoltijo. Mi días de burro manadero crecían y las marchantas del barrio ya me huían. Mi amiga “ La Pólvora”, consiguió tener un congal que según ella poseía ya una reputación que debía de cuidar. Fue por eso que me sentencio ”Eres mi amigo pero no puedo arriesgarme contigo, busca otras suripantas, las mías ya protestaron”.
El acerbo cultural de “La Pólvora”, en las lides del condón, era por demás basto.
“Mira –dijo- los políticos tienen putas incansables y ponedoras ¿Por qué no buscas ahí?”
Con más incógnitas que ganas, me enfile al primer partido que encontré en el barrio. Así llegue al PRD. Estaban en una junta que dizque de la nalga izquierda o algo parecido. Para mi, las alegatas políticas son como los ladridos de perros en la noche, son puras bravatas. Paso al pasito, logré llegar al circulo selecto de estos de la nacha zurda. Cada vez que acudía a las reuniones, me enfundaba la mezclilla mas apretada que tengo, y como la funda de mi saxofón era muy abultada, a las chavas les bailaban los ojitos como canicas borrachas. No es que quiera presumir mi saxofón, pero entre la raza me dicen el tripie.
Una de tantas tardes, unos de los de la NI me dijo que en la noche habría una reunión en un departamento de Polanco, que si no querría ir yo. También mencionó que un tal pelele los acompañaría, y que para mi, sería un honor participar en la fiesta. No pregunté quien era ese tal pelele porque no me interesó, lo que yo quería era enfundarme unas que otras potranquitas y el desmadre. La reunión o fiesta se programó para las 12 pm del sábado. Así qué, perfumado y con los cuarterones de jocoque bien cargados, se me hacia tarde pa llegar.
Me hicieron pasar a la sala de un departamento en el octavo piso. Mientras llegaban los demás me ofrecieron un chelita, la estaba sorbiendo, cuando vi que llegaron varias chavas acompañadas con varones jóvenes y se metieron a unos cuartos. Después llegaron los jefes, a los que no conocía, pero me presentaron. Oía yo, que con insistencia preguntaban por el pelele. ¿Chíngale –me dije- porque no pregunté antes quien es ese guey del pelele? Orita ya me veo ridículo. En un de repente me dejaron solo ya que todos se metieron a los cuartos. Me levanté para estirar las piernas e instintivamente miré hacia un librero. Tomé una de las revistas puesta en un anaquel. ¿Revistas para caballeros...? Pero... si son travestís. Pero...si son los jefes de la nacha zurda exhibiéndose con otras chavas. ¿Adonde vine a caer? ¿Qué hago...? Por lo pronto me guarde la revista.
¡¡¡Zacatecas por fresnillo!!! Que comienzan a salir los jefes y las chavas con ropa de baby doll, tangas y... ¡¡¡Patas pa que os quiero!!! Salí hecho la mocha, ansina como Perberto cuando le huye a los feligreses que le protestan. ¡¡¡Ni madres!!! Mi saxofón todavía se avienta un do de pecho. No lo arriesgo ni aunque se trate de la Trevi. No obstante que llovía terminé de correr como a cinco cuadras.
Les cuento esto mis valedores, paque tomen sus precauciones. Y por si no me creen, ahí les van algunas de las fotos del pasquín aquel. Los nombres han sido cambiados, solamente porque a boca cerrada no le rompen los dientes.
.
***EL CLAN DE LA NALGA IZQUIERDA***
.
PUTH ZERDALETA
- - - -
-
RENE SEARCE EL CIRIGO
- - -
-
CHUCHITA LA ORTIGA
- - - -
-
CHUCHITA LA ZAMBRANO
- - - -
-
LA LUPITA DE LA COSTA DEL NARANJO
.
MEMORIA DE UNAS PINCHES PUTAS
(Aquí están mis principios, si no les gustan ...¡Traigo otros!.- Groucho Marx)
Eran épocas de revoltijo. Mi días de burro manadero crecían y las marchantas del barrio ya me huían. Mi amiga “ La Pólvora”, consiguió tener un congal que según ella poseía ya una reputación que debía de cuidar. Fue por eso que me sentencio ”Eres mi amigo pero no puedo arriesgarme contigo, busca otras suripantas, las mías ya protestaron”.
El acerbo cultural de “La Pólvora”, en las lides del condón, era por demás basto.
“Mira –dijo- los políticos tienen putas incansables y ponedoras ¿Por qué no buscas ahí?”
Con más incógnitas que ganas, me enfile al primer partido que encontré en el barrio. Así llegue al PRD. Estaban en una junta que dizque de la nalga izquierda o algo parecido. Para mi, las alegatas políticas son como los ladridos de perros en la noche, son puras bravatas. Paso al pasito, logré llegar al circulo selecto de estos de la nacha zurda. Cada vez que acudía a las reuniones, me enfundaba la mezclilla mas apretada que tengo, y como la funda de mi saxofón era muy abultada, a las chavas les bailaban los ojitos como canicas borrachas. No es que quiera presumir mi saxofón, pero entre la raza me dicen el tripie.
Una de tantas tardes, unos de los de la NI me dijo que en la noche habría una reunión en un departamento de Polanco, que si no querría ir yo. También mencionó que un tal pelele los acompañaría, y que para mi, sería un honor participar en la fiesta. No pregunté quien era ese tal pelele porque no me interesó, lo que yo quería era enfundarme unas que otras potranquitas y el desmadre. La reunión o fiesta se programó para las 12 pm del sábado. Así qué, perfumado y con los cuarterones de jocoque bien cargados, se me hacia tarde pa llegar.
Me hicieron pasar a la sala de un departamento en el octavo piso. Mientras llegaban los demás me ofrecieron un chelita, la estaba sorbiendo, cuando vi que llegaron varias chavas acompañadas con varones jóvenes y se metieron a unos cuartos. Después llegaron los jefes, a los que no conocía, pero me presentaron. Oía yo, que con insistencia preguntaban por el pelele. ¿Chíngale –me dije- porque no pregunté antes quien es ese guey del pelele? Orita ya me veo ridículo. En un de repente me dejaron solo ya que todos se metieron a los cuartos. Me levanté para estirar las piernas e instintivamente miré hacia un librero. Tomé una de las revistas puesta en un anaquel. ¿Revistas para caballeros...? Pero... si son travestís. Pero...si son los jefes de la nacha zurda exhibiéndose con otras chavas. ¿Adonde vine a caer? ¿Qué hago...? Por lo pronto me guarde la revista.
¡¡¡Zacatecas por fresnillo!!! Que comienzan a salir los jefes y las chavas con ropa de baby doll, tangas y... ¡¡¡Patas pa que os quiero!!! Salí hecho la mocha, ansina como Perberto cuando le huye a los feligreses que le protestan. ¡¡¡Ni madres!!! Mi saxofón todavía se avienta un do de pecho. No lo arriesgo ni aunque se trate de la Trevi. No obstante que llovía terminé de correr como a cinco cuadras.
Les cuento esto mis valedores, paque tomen sus precauciones. Y por si no me creen, ahí les van algunas de las fotos del pasquín aquel. Los nombres han sido cambiados, solamente porque a boca cerrada no le rompen los dientes.
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***EL CLAN DE LA NALGA IZQUIERDA***
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PUTH ZERDALETA
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RENE SEARCE EL CIRIGO
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CHUCHITA LA ORTIGA
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CHUCHITA LA ZAMBRANO
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LA LUPITA DE LA COSTA DEL NARANJO
.
Puth Zerdaleta...
.
PRIMER ACTO
Se conduce como espurio
Lo tratan como pelele
Sale mucho en la tele
Alguien mueve su manubrio
¿Qué es?: ES EL PELELE
SEGUNDO ACTO
Huele a nacha
Está a la izquierda
Comportase cual derecha
Con el PRIAN ya es mancuerna
Del pelele ya es la chacha
El pueblo le vale mierda
Con la lana es vivaracha
¿Qué es?: LA NACHA ZURDA
TERCER ACTO
Se para un chapelen en la calle
Rodea un ejercito al chapelen
Se rasca la nalga izquierda
La nacha se pone pa que le den . . . . . . (Su tosofeo)
La nacha que huele a mierda
¿Que es?: EL ESPURIO APAPACHANDO A NACHA ZURDA “Zerdaleta”
PRIMER ACTO
Se conduce como espurio
Lo tratan como pelele
Sale mucho en la tele
Alguien mueve su manubrio
¿Qué es?: ES EL PELELE
SEGUNDO ACTO
Huele a nacha
Está a la izquierda
Comportase cual derecha
Con el PRIAN ya es mancuerna
Del pelele ya es la chacha
El pueblo le vale mierda
Con la lana es vivaracha
¿Qué es?: LA NACHA ZURDA
TERCER ACTO
Se para un chapelen en la calle
Rodea un ejercito al chapelen
Se rasca la nalga izquierda
La nacha se pone pa que le den . . . . . . (Su tosofeo)
La nacha que huele a mierda
¿Que es?: EL ESPURIO APAPACHANDO A NACHA ZURDA “Zerdaleta”
| Cita: |
| “No por ser perredista lo voy a ver si hace croac” Hace dos días, en San Lázaro, Ruth Zavaleta interpretó así la declaración del ex candidato presidencial Cuauhtémoc Cárdenas, de que Felipe Calderón debe ser reconocido como Presidente: “Es una persona (Calderón) que está funcionado como Presidente, que tiene todas las facultades, y que nosotros, yo –en términos de presidenta de la Cámara– tengo que enviarle documentos para que los firme y también él me manda documentos que tengo que firmar. Entonces, hay una realidad; no podemos decir, y se lo he dicho a los compañeros que me cuestionan, que hay un pato que hace como pato, camina como pato, hace cua-cua, y no por ser perredista lo voy a ver si hace croac-croac, ¿verdad? Entonces trae un problema de visión; aunque es molesto, es la realidad.” La Jornada http://www.jornada.unam.mx/2007/10/20/index.php?section=politica&article=005n3pol sábado 20 de octubre de 2007 |
Lutero y los meones de agua bendita...
.
¡¡¡Ahí les hablan traga hostias y caga santos!!!
.
La JORNADA
miércoles 24 de octubre de 2007
Lutero y los meones de agua bendita
¡¡¡Ahí les hablan traga hostias y caga santos!!!
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La JORNADA
miércoles 24 de octubre de 2007
Lutero y los meones de agua bendita
Para las conciencias acendradamente católicas, intolerantes y negadas al debate que reconoce los derechos de sus interlocutores, los adversarios son indeseables que ponen en peligro la siempre anhelada uniformidad de pensamiento. En México, dentro del conservadurismo que va desde la Colonia hasta nuestros días hay consumados ejemplos de pensamiento reaccionario, oscurantista, negado a la diversidad de criterios.
En la disputa por la dirigencia de Acción Nacional, un enfrentamiento entre supermochos contra mochos (los primeros nostálgicos del siglo XVI, antes de la ruptura luterana; y los segundos que aceptan a regañadientes el Estado laico pero que lo debilitan a la menor oportunidad a su alcance), han salido a relucir argumentos ideológicos, políticos, morales y teológicos. Entre estos últimos, la corriente menos oscurantista, en voz de Germán Martínez Cázares, señaló que en el PAN se han enquistado “meones de agua bendita”. No especificó nombres, pero los analistas y conocedores de los grupos ideológicos en el interior del panismo, pronto señalaron como destinatarios de la frase a los militantes de El Yunque, y, sobre todo a Carlos Abascal (secretario general adjunto del PAN) y Manuel Espino (presidente del Comité Ejecutivo Nacional). Como no soy inspector de las micciones de nadie, me atengo a que Germán Martínez algunas evidencias tendrá para aseverar lo que con tanta seguridad dijo sobre la actual dirigencia de su partido.
La más acabada réplica a eso de la naturaleza de los líquidos que desalojan Espino y el ala panista que lo apoya, quedó impresa en un artículo publicado por El Universal la semana pasada. En su colaboración “PAN: conciencia contra apariencia”, Manuel Espino recurre para ejemplificar lo malévolo de sus antagonistas que le disputan la dirección de Acción Nacional, a cuya relección declinó participar hace dos días, a una comparación que lo revela de cuerpo entero. En plena línea con la ortodoxia de la Contrarreforma vilipendia y lanza epítetos ofensivos contra Lutero: “La actitud sicopatológica de quienes han traicionado al PAN en nombre de su historia y de su doctrina recuerda el comportamiento acomodaticio de Martín Lutero, que lo llevó a justificar su defección. Ya desviado, su soberbia se hizo diatriba contra el rey Enrique a quien, sin escrúpulo, describió como un cerdo, un imbécil y un mentiroso que merecía, entre otras cosas, estar cubierto de excremento”.
Para saldar lo que considera una afrenta propinada por Germán Martínez, casi seguro próximo presidente del PAN, Espino le endilga un símil que le ha de haber dolido en extremo porque aquel es un personaje formado en centros bien identificados con el conservadurismo católico. Estudió en la Universidad La Salle y dio clases en la Universidad Anáhuac. Por cierto que Espino sigue una tradición que puede ser documentada con nitidez desde la Colonia, prosigue con la Independencia, se opone a Juárez, se manifiesta en la Revolución y contra la Constitución de 1917, resurge en la Guerra Cristera y añora la unción del Estado a la Iglesia católica hasta el México de hoy. Nos referimos a eso de ver luteranismo donde no lo hay, como en el caso de la excomunión a Miguel Hidalgo y Costilla, a quien la Inquisición condenó, entre otros cargos, por hereje luterano.
Manuel Espino tiene una clara opinión de Martín Lutero. Para él es sicópata, traidor, acomodaticio, desleal, desviado, soberbio, violento, injuriador y lépero. Todos estos calificativos los encontramos nada más en el primer párrafo del artículo de un iracundo presidente del PAN. Uno se pregunta por qué involucra en su querella contra Martínez Cázares a Martín Lutero. El de Espino es un caso, en este asunto de evocación antiluterana, más para sicólogos y sicoanalistas que para politólogos. Si los anteriores epítetos arrojados por Espino Barrientos, y muchos otros que lanza contra Germán Martínez, a quien nunca se refiere por nombre en su escrito, son ciertos o no, es una cuestión que le toca responder a quien fuera fugaz secretario de la Función Pública en la administración de Felipe Calderón. Lo que a mí me inquieta es la fobia que Espino le tiene a Lutero, y por ende al enfrentamiento del reformador alemán, y sus resultados religiosos y culturales, contra la Iglesia católica.
En su lucha contra los que consideraba desmanes del papado romano, sus tergiversaciones de las enseñanzas bíblicas y su autoritarismo, Lutero enarboló el principio del libre examen y la libertad de conciencia. En la Dieta de Worms (abril de 1521), Martín Lutero compareció ante las autoridades católicas y el emperador Carlos V. Sus enjuiciadores buscaban que se retractara de las herejías, en las que, según ellos, Lutero había incurrido al criticar la corrupción de Roma y todo su sistema de dominio político y religioso. En un corto, pero históricamente significativo discurso, el disidente concluyó su exposición: “A menos que se me convenza mediante el testimonio de las Escrituras o mediante clara razón –puesto que no confío ni en el Papa ni en concilios únicamente, pues bien sabido es que a menudo han errado y se han contradicho–, estoy obligado por las Escrituras que he citado, y mi conciencia es cautiva de la Palabra de Dios. No puedo y no quiero retractarme de nada, ya que no es seguro ni correcto contrariar la conciencia. No puedo proceder de otro modo; aquí estoy firme; que Dios me ayude, amén”. Al inquisidor Manuel Espino le molesta en extremo lo que Lutero hizo y por eso, para él, es sinónimo máximo de perversidad.
jueves, 18 de octubre de 2007
Calaveras de Pandejos
.
LA MOTA
Además de viuda, vieja.
Deseaste muerto al marido
¿No le darías con la teja
por eso se halla morido?
¿O brujería canallesca
con un sapo renegrido
le diste a satán la queja
y lo llevó sin quejido?
¿De donde sacas pendeja
que el fecal es bien cumplido?
si toda su palabreja
ya nos causa salpullido
Tú y la chuky son pareja
llevaron al mal nacido
-que fecal doquiera deja-
a pelele y forajido
La calaca está perpleja
tiene miedo a tu gruñido
pa mi que de ti se aleja
chupándose tu apellido . . .(MOTA)
El chamuco trai bandeja
pa llevarse divertido
tu cabeza pa la reja
del infierno tan temido
.
.
LA MOTA
Además de viuda, vieja.
Deseaste muerto al marido
¿No le darías con la teja
por eso se halla morido?
¿O brujería canallesca
con un sapo renegrido
le diste a satán la queja
y lo llevó sin quejido?
¿De donde sacas pendeja
que el fecal es bien cumplido?
si toda su palabreja
ya nos causa salpullido
Tú y la chuky son pareja
llevaron al mal nacido
-que fecal doquiera deja-
a pelele y forajido
La calaca está perpleja
tiene miedo a tu gruñido
pa mi que de ti se aleja
chupándose tu apellido . . .(MOTA)
El chamuco trai bandeja
pa llevarse divertido
tu cabeza pa la reja
del infierno tan temido
.
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Calaveras de Pandejos...
.
¡Hey! Calaveras panuchos
ya llegó su calentón
no le aunque que sean muchos
me los llevo al paredón
.
YUNQUE ESPINO
A ti te hablo puerco espino
no te hagas el socarrón
de la mafia eres vecino
te convidan el pazón
Yunque fascista y narco
es buena combinación
pa que te embarres en charco
de cagada y pudrición
Tu retrato está en un marco
que la calaca ya tiene
te llevará como taco
pa que el diablo a ti te queme
Ya después con tus cenizas
se usarán pa que envenene
a los papas y papisas
y el infierno pronto llene
.
LA NENA MOURIÑO
Ándale niña peluda
te llegó tu menstruación
¿Por qué te quedaste muda
en radio y televisión
Cuando fuiste exhibida
ser paisa de otra nación?
Tu estirpe está corrompida
la chupaste en biberón
Tu carita ya desnuda
de España la corrupción
llegará muy linajuda
ofreciendo comisión
Pa hacer tranza macanuda
en PEMEX exploración
y tantito se descuida
en PEMEX explotación
El espurio no lo duda
saliste buen raterón
su cartera barriguda
llenarás con el millón
Por ahí viene la huesuda
cuida mucho tu calzón
si eres virgen y velluda
te lo quita de un llegón
.
¡Hey! Calaveras panuchos
ya llegó su calentón
no le aunque que sean muchos
me los llevo al paredón
.
YUNQUE ESPINO
A ti te hablo puerco espino
no te hagas el socarrón
de la mafia eres vecino
te convidan el pazón
Yunque fascista y narco
es buena combinación
pa que te embarres en charco
de cagada y pudrición
Tu retrato está en un marco
que la calaca ya tiene
te llevará como taco
pa que el diablo a ti te queme
Ya después con tus cenizas
se usarán pa que envenene
a los papas y papisas
y el infierno pronto llene
.
LA NENA MOURIÑO
Ándale niña peluda
te llegó tu menstruación
¿Por qué te quedaste muda
en radio y televisión
Cuando fuiste exhibida
ser paisa de otra nación?
Tu estirpe está corrompida
la chupaste en biberón
Tu carita ya desnuda
de España la corrupción
llegará muy linajuda
ofreciendo comisión
Pa hacer tranza macanuda
en PEMEX exploración
y tantito se descuida
en PEMEX explotación
El espurio no lo duda
saliste buen raterón
su cartera barriguda
llenarás con el millón
Por ahí viene la huesuda
cuida mucho tu calzón
si eres virgen y velluda
te lo quita de un llegón
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miércoles, 17 de octubre de 2007
La Banda del carro rojo...
.
LA BANDA DEL CARRO ROJO
(toloachente, martiria y sus jijos)
De san pancho del rincón
dicen que de allá venían
cochecito pobretón
puras deudas contraían
Al fobapora debían
varios millones de pesos
los bancos los concían
por morosos y sin sesos
La martiria lo hizo esposo
al que decían don vicente
diole un trago espirituoso
hoy le dicen toloachente
¡Ándale que un de repente!
No obstante las ignorancias
el burro fue presidente
aumentando sus ganancias
No aguantándose las ansias
empezó la robadera
cobraron por las influencias
engordando su cartera
No tuvieron llenadera
todos robaron a gusto
dejando de tapadera
a un pelele espurio mustio
Del chente erigieron busto
como muestra del dedazo
la raza ya con disgusto
lo tiró de un ¡Chingadazo!
Cuenta el vulgo que en carrazo
vienen desde san Cristóbal
con los millones al brazo
presumiendo pinche historia
Viajan en carros del mal
un hummer y un carro rojo
como mafia criminal
paseando sin un sonrojo
En el panteón su despojo
pronto veremos deveras
sin sentir ningún enojo
reposar sus calaveras
¡Oigan!: caminos, laderas;
ya con esta me despido
esperando que esas tierras
se los traguen de un suspiro
.
LA BANDA DEL CARRO ROJO
(toloachente, martiria y sus jijos)
De san pancho del rincón
dicen que de allá venían
cochecito pobretón
puras deudas contraían
Al fobapora debían
varios millones de pesos
los bancos los concían
por morosos y sin sesos
La martiria lo hizo esposo
al que decían don vicente
diole un trago espirituoso
hoy le dicen toloachente
¡Ándale que un de repente!
No obstante las ignorancias
el burro fue presidente
aumentando sus ganancias
No aguantándose las ansias
empezó la robadera
cobraron por las influencias
engordando su cartera
No tuvieron llenadera
todos robaron a gusto
dejando de tapadera
a un pelele espurio mustio
Del chente erigieron busto
como muestra del dedazo
la raza ya con disgusto
lo tiró de un ¡Chingadazo!
Cuenta el vulgo que en carrazo
vienen desde san Cristóbal
con los millones al brazo
presumiendo pinche historia
Viajan en carros del mal
un hummer y un carro rojo
como mafia criminal
paseando sin un sonrojo
En el panteón su despojo
pronto veremos deveras
sin sentir ningún enojo
reposar sus calaveras
¡Oigan!: caminos, laderas;
ya con esta me despido
esperando que esas tierras
se los traguen de un suspiro
.
Un hummer mi esperanza...Fox.
QUÉ CON MI HUMMER ME ENTIERREN
Ingrato mundo traidor
¿Porque me tratas tan mal,
si te di todo mi honor
mis botas y mucho hablar?
Dije todo y sin pensar
porque pienso despacito
¿Ser un fox es mi delito?
Yo les di la democracia
y también fue mi desgracia
ofenderme ya es un rito
Yo que siempre he sido rico
-bueno, del alma el valor-
a nadie nada le quito
-un ten percent, por favor-
es mejor ser negociador
con el barón del dinero:
¿Quieres contrato?... Primero
cayitos que somos socios
en estos y otros negocios
¡Ganamos juntos mi “Ñero”!
Abanican mi sobrero
las tormentas que se vienen
¿Por qué? Si tanto los quiero
del pez los salvé: ¡Recuerden!
Déjenme en paz ¿Qué pierden?
¿Mis planes no se cumplieron?
Malas cosas ocurrieron:
como un congreso contrario
pa que México se anexe
a economía que sí crece,
de los gringos el imperio
No merezco el improperio.
Soy un prócer cual ninguno,
merezco en el cementerio
tumba de oro cristalino
de epitafio diamantino.
Mi familia no es un lumpen
de mucha honradez presumen.
Es foxilandia mi cielo
cuando muera sólo quiero
qué con mi hummer, me entierren.
.
¡¡¡Fox insulta a Luengas!!!
La Jornada
17/10/ 2007
Truena Fox en Telemundo en tema de presuntas propiedades de Sahagún
Tildó de mentiroso y calumniador al conductor periodístico Rubén Luengas. Este le respondió: "Usted quiere una entrevista suavecita".
México, DF. El ex presidente Vicente Fox tronó ayer martes una entrevista que le realizaba un periodista del Canal 52 de la cadena Telemundo, cuando el comunicado le inquirió sobre las propiedades de Marta Sahagún, y en especial del rancho La Estancia, ubicado en el estado de Guanajuato.
Fox Quesada perdió la compostura al tildar al periodista Rubén Luengas de mentiroso y calumniador, al tiempo que lo desafió a investigar y demostrar la supuesta propiedad de Sahagún.
En esta parte de la entrevista, el ex mandatario atajó cualquier intento del comunicador por cuestionarle sobre unos documentos del registro público de la propiedad de Guanajuato, en torno a los auténticos dueños de La Estancia. Al llegar a este punto, Fox lanzó una serie de imputaciones e interrumpía cualquier intento de pregunta.
El periodista le espetó: "Usted quiere una entrevista suavecita".
El intercambio verbal fue de unos tres minutos, tras lo cual Fox dio por concluida la entrevista y antes de levantarse de su lugar, le extendió la mano a Luengas para decirle: "Amigos como siempre".
A continuación, un extracto de la entrevista (El video puede consultarse en la sección Videos del sitio www.telemundo52.com):
Rubén Luengas (RL): Lo digo con la mejor intención, yo leo estos libros y digo...
Vicente Fox (VF) Nomás tu te estás .... (le pide que le enseñe los ejemplares a los cuales hacer referencia de información) Echale, echale, dale, dale... no, no, no. Dejalo, dejalo (se refiere al personal que lo acompaña) esto queda corto y luego me andan criticando de que no les hago caso.. Dos minutos más...
RL ...los documentos del registro de la propiedad pública de Guanajuato dice: los dueños de las propiedades que usted dice que no son suyas sí son, según este documento,
VF Cuál propiedad?
RL Y Marta Sahagún...
VF Habla claro, cuál propiedad?
RL La Estancia
VF Marta Sahagún no tiene propiedad en San Cristóbal...
RL Pero eso dicen los documentos o son falsos los documentos que han publicado?
VF Hazme bien la pregunta por favor.
RL El registro público de la propiedad de Guanajuato dice, no se si el documento sea falso o no, porque entonces lo invito a que demande a esta persona...
VF En este (se refiere al tiempo al que hace referencia el documento) momento no era de ella. Marta Sahagún tiene una hectárea (en la Estancia), mi hermano José tiene 10 hectáreas en la Estancia y hay otros propietarios en la Estancia. Te reto a no enseñar mentiras...
RL Por eso se lo pregunto...
VF Te reto a averiguar las cosas de manera directa...
RL Pero el documento del registro público de propiedad dicen que sí son de usted...
VF Claro, yo tengo muchas propiedades.
RL Usted negó, usted dijo que no eran suyas. Usted dijo que no eran suyo esos ranchos.
VF Tu no tienes propiedades?
RL Sí, sí las tengo.
VF Q bueno, que bueno que te va bien. Te vuelvo a decir como les he dicho a todos los mexicanos lo que tengo ahí está, y si no, te tendré que llamar mentiroso y calumniador
RL Yo no lo estoy acusando a usted...
VF A ti, a ti. Me estás acusando delante...
RL Discúlpeme, yo no lo estoy acusando.
VF Ese es el clásico ....
RL Le estoy diciendo que me responda. Usted quiere una entrevista suavecita
VF Eres un mal entrevistador. Discúlpame y ojalá saques tu entrevista
RL Claro que sí.
VF Estás mintiendo
RL Le estoy preguntando sobre gente que lo ha acusado a usted
VF Dijiste que Marta era dueña de no se que ...
RL Eso dicen los títulos de propiedad.
Voz en off: We have to go (Tenemos que irnos)
RL Yo no lo estoy diciendo, le estoy diciendo que responda porque ahí lo dice.
VF Estás mintiendo...
RL Quién, yo? Se lo digo en su cara: usted me está acusando de algo falso. Yo no lo estoy acusando a usted. Usted me está acusando.
Antes de levantarse Fox de la silla, le extiende la mano al periodista y le dice: Amigos como siempre viejito, y no uses el tiempo de tus gentes, de tus clientes, de esta manera, para engañar.
RL Y usted no utilice al país para no responder a las preguntas que le estoy haciendo...
VF Que le vaya bien.
RL Gracias.
VF Gracias. (Mientras le desconectan el micrófono a Fox, le insiste al reportero quien desde su lugar le vuelve a insistir que él sólo le está preguntando sobre lo que dicen los documentos) Eres un vulgar.
RL Está bien señor, que le vaya bien.
VF Adios. (Se retira Fox del foro. Una persona del staff le agradece la presencia y él contesta también con un agradecimiento). No se para qué me traen a esto, expresa antes de retirarse del lugar.
La Jornada
17/10/2007
http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2007/10/17/fox-me-llamo-pobre-imbecil-ruben-luengas
Fox me llamó pobre imbécil: periodista Rubén Luengas
El periodista advierte que el ex presidente mexicano no esperaba una entrevista que le cuestionara sobre las supuestas propiedades de Marta Sahagún.
México, DF. Durante el intercambio de reclamos y acusaciones que el ex presidente Vicente Fox le lanzó al periodista Rubén Luengas durante una breve entrevista para el Canal 52 de la cadena Telemundo (con sede en Los Angeles, California), realizada el martes pasado, el ex mandatario mexicano también lo insultó al llamarlo "pobre imbécil".
De acuerdo con las declaraciones del comunicador, Fox Quesada no sólo lo llamó así, sino mal entrevistador, mentiroso y vulgar, luego preguntarle por las supuestas propiedades de Marta Sahagún. Me parece que él (Fox) no iba preparado para una entrevista como la que le quería realizar, manifestó Luengas al programa radial conducido por Joaquín López Dóriga.
El periodista agregó que he seguido muy de cerca las entrevistas que el ex presidente ha tenido con medios estadunidenses y la mayoría han sido muy ligeras. En la de Larry King, abundó, dijo algo interesante ya que por primera vez acepta públicamente que hay un proyecto de una moneda común en América Latina.
El comunicador señaló también que notó a Fox Quesada tenso y nervioso, y que en un buen ejercicio, como apóstol de la democracia - tal y como se promociona en lo que es una campaña de publicidad para su libro La revolución de la esperanza- debiera ofrecer una disculpa y reconocer que no se encontraba en disposición o preparado para ofrecer una entrevista de este tipo, manifestó.
Me sentí mal cuando el ex presidente me llamó pobre imbécil... y también me dio tristeza porque fue presidente de mi país y voté por él, acotó el periodista.
El contenido de la entrevista fue divulgado este miércoles por diversos medios de comunicación y por el propio portal de Internet del referido canal.
Del Milenio
http://www.milenio.com/index.php/2007/10/17/135623/
Incongruencia total de Fox entre lo que dice y lo que hace: Rubén González
El periodista insultado ayer por Vicente Fox mientras lo entrevistaba una entrevista, dijo que en la gira del exmandatario mexicano para presentar su libro en EU lo presentan como un apóstol de la democracia.
* Hablará Fox en Cincinnati, lugar de donde emigró su familia
* Pide IFAI a SFP investigar si Fox digitalizó información reservada
México, DF.- El periodista Rubén González Luengas, quien fuera insultado ayer por el expresidente Vicente Fox durante una entrevista, dijo que la gira del exmandatario mexicano para presentar su libro en EU es incongruente.
En entrevista con Radio Fórmula, el titular del programa En contexto de la cadena Telemundo comentó que en ese país “lo han presentado como el apóstol de la democracia, como el hombre que realmente reinventó México a partir del 2000 y ante una simple pregunta reacciona así, pues hay una incongruencia total entre lo que dice por acá y lo que hace”.
Fox Quesadas abandonó molesto un estudio de televisión ayer en Los Angeles luego de que González Luengas lo interrogara sobre los documentos del registro de la propiedad pública de Guanajuato en los que aparecía Marta Sahagún, su esposa, como propietaria de La Estancia.
“En ese momento no era de ella. Marta tiene una hectárea en la Estancia, José mi hermano tiene 10 hectáreas y hay otros propietarios en La Estancia. Lo que te reto a ti es no andar enseñando mentiras, lo que te reto a ti es a averiguar las cosas de manera directa”, trataba de evadir el expresidente.
Sin embargo ante la insistencia del entrevistador sobre si eran falsos o verdaderos los archivos, Vicente Fox contestó: “Yo te vuelvo a decir y se lo he dicho a todos los mexicanos lo que tengo, ahí está. Y sino te tendría que llamar un mentiroso y calumniador a ti”.
Luego se levantó de la entrevista e insultó al periodista, “eres un mal entrevistador, un vulgar”, y se retiro junto con su gente mientras seguía rezongando: “Yo no sé para que me traes aquí, no se los agradezco”.
En entrevista con Radio Fórmula Rubén González comentó que “lo note tenso, nervioso, anda preocupadón (sic). Sería bien interesante ver si tiene la capacidad de decir: ‘Caramba, la regué me equivoqué’. Ojalá tuviera la capacidad de demostrar que también los presidentes saben ofrecer disculpas”.
El periodista de Telemundo dijo que hizo un monitoreo de todas las entrevistas que se le han hecho a Vicente Fox, “la mayoría fueron entrevistas muy suaves y acá yo creo que el esperaba algo similar (por eso) se sintió un poco sorprendido, no creo que estuviera muy conciente de quién lo iba a entrevistar”.
González Luengas agregó que el expresidente también lo llamó “pobre imbécil, porque si escuchas un poquito más con atención antes del vulgar me lo dice” y señaló que además del coraje por el insulto “me dio tristeza porque yo voté por él en el 2000”.
Ahora estoy más desencantado, añadió el también mexicano, pues además de muchas cosas que no le creo es grosero e insulta.
“Quien se ha querido acercar para preguntarle en español por ejemplo lo que dijo Lino Korrodi y lo de la comisión legislativa que lo está investigando, siempre los ha rechazado”, expresó.
martes, 16 de octubre de 2007
Hacerse de la vista Perberta....
.
PROTECCIÓN PERBERTA
(Las religión católica, en vez de tirar la basura a la basura: recicla cardenales.)
Pa eso sí que me gustabas
pervertidor Perbertito
“¡Protector de pederatas!”.
Ya salió tu numerito
en un pinche manuscrito
que tu religión edita
en hedor de bacinica:
quesque de la vista ciega
te harás cuando veas delito
que cometa un padrecito
contra chamacada lega
¿Qué es lo que tu lengua alega:
que encubristes a Aguilar
porque eres buen estratega
en asuntos del pecar
y la caca has de tapar
cuando de curas se trata?
Peca el que agarra la pata
pa que cometan delito
aun rezando a sanbito
mataste también la vaca
Es tu religión cloaca
sin duda cardenalito
de enfermedades maniaca
por masturbarte solito
y al no quedar agustito
buscas chamacos imberbes
pues con ellos nada pierdes
y no sirven de testigos,
ya después con tus amigos
harás: ¡Secreto reserven!
Y, a los que se exacerben
le dirás “que son ateos,
que su distancia conserven”
gritando entre lloriqueos.
Jerarquía de fariseos
cagada en sepulcro blanco
¿Crees que mi pueblo es manco?
Te agarraron en flagrancia
anda y busca vigilancia
corre y huye a paso tranco
.
PROTECCIÓN PERBERTA
(Las religión católica, en vez de tirar la basura a la basura: recicla cardenales.)
Pa eso sí que me gustabas
pervertidor Perbertito
“¡Protector de pederatas!”.
Ya salió tu numerito
en un pinche manuscrito
que tu religión edita
en hedor de bacinica:
quesque de la vista ciega
te harás cuando veas delito
que cometa un padrecito
contra chamacada lega
¿Qué es lo que tu lengua alega:
que encubristes a Aguilar
porque eres buen estratega
en asuntos del pecar
y la caca has de tapar
cuando de curas se trata?
Peca el que agarra la pata
pa que cometan delito
aun rezando a sanbito
mataste también la vaca
Es tu religión cloaca
sin duda cardenalito
de enfermedades maniaca
por masturbarte solito
y al no quedar agustito
buscas chamacos imberbes
pues con ellos nada pierdes
y no sirven de testigos,
ya después con tus amigos
harás: ¡Secreto reserven!
Y, a los que se exacerben
le dirás “que son ateos,
que su distancia conserven”
gritando entre lloriqueos.
Jerarquía de fariseos
cagada en sepulcro blanco
¿Crees que mi pueblo es manco?
Te agarraron en flagrancia
anda y busca vigilancia
corre y huye a paso tranco
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| Cita: |
| La Iglesia afirma que no tiene obligación de denunciar a sacerdotes pederastas http://www.jornada.unam.mx/2007/10/15/index.php?section=politica&article=007n1pol La Jornada lunes 15 de octubre de 2007 Quien comete abuso debe dar asesoría espiritual, pastoral y sicológica a su víctima, dice La Iglesia afirma que no tiene obligación de denunciar a sacerdotes pederastas Por cuestiones de edad o enfermedad, el culpable podría no ser excluido de su ministerio Alma E. Muñoz La arquidiócesis de México determinó desde enero pasado que “no tiene la obligación de denunciar a un clérigo culpable de abuso sexual”. Asegura que la ley debe proceder contra el causante del ilícito “solamente por queja del ofendido o su representante”. |
¡¡¡Dales duro...Julia Klug!!!
JULIA KLUGReúnen firmas para que se investigue al cardenal Rivera
lA jORNADA
martes 16 de octubre de 2007
Julia Klug, la manifestante que interceptó al cardenal Norberto Rivera hace dos semanas cuando se retiraba de la Catedral Metropolitana, inició ayer una campaña de colecta de firmas para hacerlas llegar al Vaticano, con el fin de que se investigue al prelado por el presunto delito de encubrimiento del sacerdote Nicolás Aguilar, acusado de violar a menores de edad. La inconforme anunció que hoy, en la agencia séptima de la delegación Cuauhtémoc, “están citados Rivera Carrera y su chofer a un careo, a quienes vamos a ver de frente porque no tenemos nada que ocultar”. Indicó que en la primera jornada logró el apoyo de 335 personas, quienes, agregó, le manifestaron su solidaridad por la lucha contra el jerarca católico y “la campaña tendenciosa de las televisoras para limpiar la imagen de Rivera Carrera”. La acción, dijo, continuará hoy en el Zócalo capitalino y, posteriormente, en la Universidad Nacional Autónoma de México y otros centros de educación. Refirió que no teme “al poder” de la arquidiócesis y sus jerarcas, y que enfrentará la demanda que el cardenal le interpuso.
Victimas de Nicolas Aguilar claman justicia...
Madres de niños violados por el cura Aguilar piden justicia
La Jornada
martes 16 de octubre de 2007
“En México nunca lo van a detener”, lamentan
Demandan que se le juzque en EU, junto con Rivera Carrera
Son muchas las víctimas del sacerdote Nicolás Aguilar Rivera que aún esperan justicia. “En México nunca lo van a detener”, lamenta María de Jesús Dalia González Hernández, madre de Joaquín Rodríguez, niño violado hace diez años por el cura.
El juez Elihu Berle anunciará hoy su decisión sobre la jurisdicción del juicio contra el presunto sacerdote pederasta y el cardenal Norberto Rivera Carrera. “Pedimos que lo manden a Estados Unidos, que los juzguen allá a él y al arzobispo. Aquí el padre está protegido por Rivera Carrera y por las autoridades de Puebla. Ellos saben dónde está escondido, pero no lo quieren detener”, señala doña Dalia.
El sacerdote Nicolás Aguilar Rivera, acusado de violar a más de 90 niños en México y Estados Unidos, ya prófugo de la justicia estadunidense fue reinstalado por el obispo Rosendo Huesca y destinado a distintas parroquias del estado de Puebla, como la de San Vicente Ferrer, que daba servicio a las colonias más pobres de la zona, como la Aviación, Aeropuerto, Viveros y La Huizachera.
En apenas 18 meses, el cura abusó de aproximadamente 60 niños, aunque el número exacto es difícil determinarlo, ya que muchos por miedo o por vergüenza prefirieron no denunciarlo. Nicolás Aguilar Rivera se fue ganando la confianza de la gente para acercarse a los niños. Estaba encargado de la preparación de la primera comunión y daba clases de catecismo en el patio de su casa, bajo el argumento de que el lugar era más amplio que la parroquia.
Al término de cada sesión pedía a un niño que pasara a su vivienda para “hacerle la prueba”. Incluso solicitaba permiso a los padres de familia a fin de que los pequeños pernoctaran en su casa. Así fue violando uno por uno, hasta que la población intentó lincharlo y salió huyendo protegido nuevamente por sus superiores eclesiásticos y por las autoridades de Puebla y de Morelos.
De aquellos hechos se interpusieron cuatro demandas penales en los juzgados primero y segundo de Tehuacán. En tres de los procesos se le acusó de corrupción de menores, ya que en México no existe el delito de pederastia, y se le condenó a un año de prisión, pero pagó la fianza impuesta y nunca pisó la cárcel. En el cuarto proceso, el de Joaquín, se le condenó a tres años de prisión por “violación equiparada”. La orden de aprehensión, girada en enero de 1998, continúa sin ejecutarse.
Doña Dalia y las madres de otros tres niños, Felipe, Efrén y Sergio, fueron testigos de la protección que el juez Carlos Guillermo Ramírez le brindó al sacerdote pederasta: “Él mismo le avisó cuando se giró la orden de aprehensión para que huyera”, dice la mujer, quien ha dejado la religión católica porque afirma que ya no cree en los sacerdotes y prefiere profesar con los testigos de Jehová.
Su mayor desengaño fue cuando se logró entrevistar con el sacerdote Teodoro Lima, interino de la Arquidiócesis de Puebla, en 1997: “Me comentó que la Iglesia no tenía para tanto. De plano me dijo que no había dinero para pagar un tratamiento sicológico a 60 niños. ‘¡No, no, no. Olvídese. No hay reparación, simplemente no!’ Nos dijo que perdonáramos al padre Nicolás porque estaba enfermo”.
Catalina Cortez Yáñez, madre de Efrén Alva, es vecina de la colonia Aviación. Tiene seis hijos y un marido con problemas de alcoholismo. Su hijo fue objeto de abuso sexual por el padre Nicolás cuando tenía 11 años. Efrén, al igual que sus compañeros sodomizados por el sacerdote, abandonó la secundaria debido al escarnio social. Efrén tiene ahora 20 años, está casado y a punto de ser padre; prefiere olvidar ese capítulo de su vida: “Nadie nos hizo caso. Lo protegieron. Yo les dije que de dónde iba a sacar para estar yendo al juzgado. Les dije que tenía más criaturas. Y allí quedo todo”, narra Catalina.
Frente a un altar religioso, Cortez Yáñez dice que a su hijo le ha marcado irremediablemente lo sucedido y pide justicia, aunque está segura de que aquí será muy difícil conseguirla; por eso se muestra interesada en que avance el proceso legal que se sigue en la corte superior de California: “Que lo manden para allá. Aquí ni quieren mover nada. Yo lo que quiero es que lo detengan. Debía estar detrás de las rejas, no debería estar suelto, como ahorita anda”.
La madre de familia sigue teniendo un profundo respeto por lo sacerdotes, aunque ya no confía en ellos, sobre todo cuando comprobó cómo la jerarquía católica encubre a los curas que abusan de los niños: “También el cardenal Norberto debe ser juzgado, porque él lo protegió”.
Las madres de esos menores sienten una profunda culpabilidad, pero Catalina Cortez intenta encontrar una explicación coherente para cicatrizar uno de los episodios más dolorosos de su vida: “El padre Nico llegaba a la casa y me decía: ‘Doña Catita, quiero llevarme a Efrén’. Yo le preguntaba a mi hijo: ¿te quieres ir?, y Efrén decía que sí. Así pasaron los días y las semanas. Yo tengo mi conciencia tranquila, porque le digo a mi hijo: yo jamás te obligué a que te fueras. Tú te querías ir. Yo confiaba en el padre, pues es padre, ¿no? Él sabe mucho, yo no sé leer ni escribir. Para mí los sacerdotess tienen su respeto”.
En la misma colonia, a unas cuantas casas, vive Guillermo Valladares Carrera, padre de Felipe, el otro menor atacado por el padre Nicolás. Son originarios de Huautla de Jiménez, Oaxaca, y hablan mazateco, por lo cual se expresan con dificultad en español. Tienen diez hijos y nueve nietos. Explican que su hijo tiene 21 años y sigue soltero. Abandonó la religión católica y actualmente es evangelista y le ayuda a un pastor en la sierra oaxaqueña.
Don Guillermo, de 58 años, es jardinero; comenta que nunca tuvo la oportunidad de ir a la escuela y repite en tono de resignación: “Lo que pasó ya pasó, ya qué podemos hacer”. Cuenta que entre todos los padres de familia hicieron un esfuerzo para comprar la campana de la parroquia: “Los chamacos tenían entre 10 y 13 años. Nadie sabe cómo pudo pasar una cosa de ésas. Todos sacaron los chamacos de la iglesia. No hay derecho que el padre que les enseñara una cosa mala a nuestros hijos. No hay derecho”.
Su vivienda son dos cuartos construidos a base de adobe con techo de lámina y dice que siguen siendo tan pobres como hace diez años. Recuerda los delitos cometidos por el cura: “Fue una pinche pendejada lo que les hizo. No se vale. Debe respetar a las personas. Manchan a la gente. El padre solo hizo esas chingaderas. Él es cosa mala. Que lo detengan”.
¿Gustas un taco?... de carne humana.
Nuestro caníbal
La Jornada
martes 16 de octubre de 2007
Puede ser únicamente un episodio aislado de la nota roja: el señor que mata a sus novias, destaza los cadáveres y se los come. La colonia Guerrero del Distrito Federal se hermana con Milwaukee y con Rostov. ¿Qué motiva a individuos como Jeffrey Dahmer, Andrei Chikatilo o los hermanos Otis y Henry Lee Lucas Toole al homicidio con propósito de ingesta? De seguro no es el hambre. Dicen los enterados que los mueve un desbordado afán de poder y control, de apropiación última de la víctima. Sus acciones conjuntan tres prácticas abominables: el asesinato, la profanación del cadáver y la deglución de carne humana, que es tabú hasta cuando se realiza por supervivencia. De ser cierta la narración policiaca, el caso del presunto serial de la Guerrero se agravaría por la forma más extrema del engaño y la traición amorosa.
Esta historia no le funciona a nadie como espejo. En lo individual, no hay forma de reconocerse en acciones tan desalmadas y abominables como seducir con engaños a una joven madre soltera, despojarla de su dinero, matarla, descuartizarla y devorarle pedazos. Pero tal vez la simbología no le sea tan ajena a la actual circunstancia nacional. Si se empieza por la contundente misoginia criminal del caso, el país no está muy lejos de parecerse al posible caníbal. Padecemos una epidemia –tres lustros ya– de feminicidios que no sólo se limitan a Ciudad Juárez y que tienen, entre sus víctimas mayoritarias, a jóvenes mujeres asalariadas y casi siempre desprotegidas; un índice vergonzoso de agresiones sexuales que tiene a las mujeres como blancos principales, que va desde el hostigamiento verbal o manual en las calles hasta la violación agravada, y que está presente en hogares, escuelas, oficinas, cuarteles, iglesias y seminarios, y una violencia de género estructural y omnipresente.
Por lo demás, la antropofagia literal viene a representar de manera precisa a una economía que fundamenta sus menguados atributos de productividad, rentabilidad y competitividad en la sobrexplotación inmisericorde de la carne humana: salarios de hambre, seguridad laboral inexistente o casi, servicios ínfimos de salud, educación y transporte. Ahí está el caso reciente, y no es el único, de Pasta de Conchos, donde una de las bocas de una empresa voraz se tragó de un golpe a 65 trabajadores. En las grandes plantaciones del noroeste las condiciones de semiesclavitud de los jornaleros agrícolas sirve de abono a los tomates que nos comemos y a los que exportamos, y la economía vomita a la población que de plano le sobra hacia el otro lado del río Bravo.
Metáfora de la metáfora, el grupo burocrático y empresarial que gobierna canibaliza desde hace mucho los bienes nacionales; se tragó los ferrocarriles y ahora se brinda un banquete –buen provecho, secretario Carstens– con lo que queda de Pemex, con la CFE, con Aeroméxico. Los ayer candidatos y hoy funcionarios se encaraman al poder por medio de promesas amorosas al electorado (¿seguridad?, ¿presidente del empleo?) no mucho menos falsas que las que pudo haber formulado a sus novias el presunto asesino de la Guerrero, y las instituciones cifran su subsistencia en la masticación de su propia credibilidad y de su propio prestigio: el IFE y el tribunal electoral no sobreviven si les arrancan otros filetes tan sustanciosos como los que perdieron en 2006.
No hay que apresurarse tanto en la abominación. Tal vez el posible caníbal de la colonia Guerrero represente el estado que guarda la República con una fidelidad mayor a la que estamos dispuestos a reconocer.
lunes, 15 de octubre de 2007
En defensa de la Sra. Klug
De La Piedra en el huarache...
Pomponio
En defensa de la Sra. Klug nadie del movimiento puede dejar de participar. Si el PRD o la RCP se deslindan de apoyarla creo que es un movimiento tactico pero confio en que la apoyaran en calidad de ciudadanos. Lo que se esta cocinando es gravisimo. No es el momento para que hayan fisuras ni tibiezas en el movimiento. Les pido perdon pero insisto en repetirles las palabras del pastor Niemoller, uno de los lideres de la resistencia contra Hitler:
TODOS, los blogs, los que contribuyen a los blogs, los que leen los blogs, los renegados, los foros, la Jordana, Aviles, Julio Hernandez, Ricardo Rocha, Noroña, Mandoki, Arreola, diConstanzo, AMLO, los que se han credencializado, Radio AMLO, el PRD, doña Rosario, Aristegui, Proceso, Ebrard, el GDF, Poniatowska, Taibo, Moncibaez, TODOS, repito, TODOS somos Julia. Si dejamos que los curas la violen –otra vez--, que la sigan injuriando, que le revoquen su ciudadania, se seguiran con el resto del movimiento y lo aniquilaran con lujo de violencia. Eso es exactamente lo que nos advierte Niemoller y sus palabras han sido profeticas en todos los paises donde la derecha ha implantado sus dictaduras.
Esto, debo apuntarlo, incluira a los del PRI que se han portado patriotas y han denunciado las traiciones a la patria del enano y han tumbado la estatua del burro parado. A ustedes, PRIistas que se han opuesto al PAN, tambien se los llevara la chingada. Ustedes denostaran contra el movimiento pero para los ojos de los fachos eso no importa y los reprimiran por igual.
Acuerdense que el PAN fue fundado en 1939 cuando el abuelo del actual presidente Bush, Preston Bush, les proporciono dinero a un grupo de ex-terroristas cristeros para oponerse a la expropiación petrolera. No es concebible que un calvinista protestante como Preston Bush le importara un carajo la suerte de la iglesia catolica mexicana. Su objetivo era eventualmente robarse el patrimonio nacional que habia expropiado el general Lazaro Cardenas.
El objetivo del PAN, la razon de su existencia, es entregarle el patrimonio nacional a EEUU. Con tal de cumplir ese objetivo está dispuesto a cometer cuantos crimenes sean necesarios. Vean el fraude del 2006: "haiga sido como haiga sido".
Y a los gringos (no hay diferencias entre republicanos y democratas en esto) no le importa –con tal de asegurarse el petroleo mexicano-- si para lograr eso el PANazi implanta un regimen franquista en México, donde no se tolera ninguna oposición y la iglesia vuelve a gobernar tras bambalinas como antes de la Reforma. Y el PANazi sabe que solamente implantando tal regimen franquista, implantando la paz de los sepulcros y la ley del garrote, es que podria –no gobernar, que eso nunca podran pues el pueblo los repudia por ladrones y pendejos—sino cumplir con el proposito para el cual los fundó Preston Bush.
Eso es lo que está en juego hoy: la existencia de México como nación y el derecho de sus ciudadanos a denunciar las arbitrariedades de los peleles que gobiernan en nombre de la iglesia y de EEU. En nombre de nuestros muertos en Oaxaca, en los retenes, en Zongolica, en toda la republica, en nombre de las mujeres violadas o asesinadas por medio de la impunidad que concede este regimen, en nombre de los niños violados en Oaxaca y los violados por el padre Aguilar que Perberto protege, en nombre de nuestros golpeados, desaparecidos y encarcelados, ¡aprestad el bridon! ¡No es hora de tibiezas o divisiones! ¡Hay que defender a la Sra. Klug, a la RCP, y a México!
Pomponio
En defensa de la Sra. Klug nadie del movimiento puede dejar de participar. Si el PRD o la RCP se deslindan de apoyarla creo que es un movimiento tactico pero confio en que la apoyaran en calidad de ciudadanos. Lo que se esta cocinando es gravisimo. No es el momento para que hayan fisuras ni tibiezas en el movimiento. Les pido perdon pero insisto en repetirles las palabras del pastor Niemoller, uno de los lideres de la resistencia contra Hitler:
| Cita: |
| Als die Nazis die Kommunisten holten, habe ichgeschwiegen;ich war ja kein Kommunist Als sie die Sozialdemokraten einsperrten, habe ich geschwiegen; ich war ja kein Sozialdemokrat. Als sie die Gewerkschafter holten, habe ich nicht protestiert; ich war ja kein Gewerkschafter. Als sie die Juden holten,habe ich geschwiegen; ich war ja kein Jude. Als sie mich holten, gab es keinen mehr, der protestieren konnte Cuando los nazis vienieron por los comunistas, callé. Yo no era comunista. Cuando los nazis arrestaron a los socialdemocratas, callé. Yo no era socialdemocrata. Luego los nazis hicieron redada de los sindicalistas, y volvi a callar. Yo no era sindicalista. Cuando hicieron razzia de judios, yo tambien callé Yo no era judio. Cuando vinieron por mi… Ya no habia nadie que protestara. |
TODOS, los blogs, los que contribuyen a los blogs, los que leen los blogs, los renegados, los foros, la Jordana, Aviles, Julio Hernandez, Ricardo Rocha, Noroña, Mandoki, Arreola, diConstanzo, AMLO, los que se han credencializado, Radio AMLO, el PRD, doña Rosario, Aristegui, Proceso, Ebrard, el GDF, Poniatowska, Taibo, Moncibaez, TODOS, repito, TODOS somos Julia. Si dejamos que los curas la violen –otra vez--, que la sigan injuriando, que le revoquen su ciudadania, se seguiran con el resto del movimiento y lo aniquilaran con lujo de violencia. Eso es exactamente lo que nos advierte Niemoller y sus palabras han sido profeticas en todos los paises donde la derecha ha implantado sus dictaduras.
Esto, debo apuntarlo, incluira a los del PRI que se han portado patriotas y han denunciado las traiciones a la patria del enano y han tumbado la estatua del burro parado. A ustedes, PRIistas que se han opuesto al PAN, tambien se los llevara la chingada. Ustedes denostaran contra el movimiento pero para los ojos de los fachos eso no importa y los reprimiran por igual.
Acuerdense que el PAN fue fundado en 1939 cuando el abuelo del actual presidente Bush, Preston Bush, les proporciono dinero a un grupo de ex-terroristas cristeros para oponerse a la expropiación petrolera. No es concebible que un calvinista protestante como Preston Bush le importara un carajo la suerte de la iglesia catolica mexicana. Su objetivo era eventualmente robarse el patrimonio nacional que habia expropiado el general Lazaro Cardenas.
El objetivo del PAN, la razon de su existencia, es entregarle el patrimonio nacional a EEUU. Con tal de cumplir ese objetivo está dispuesto a cometer cuantos crimenes sean necesarios. Vean el fraude del 2006: "haiga sido como haiga sido".
Y a los gringos (no hay diferencias entre republicanos y democratas en esto) no le importa –con tal de asegurarse el petroleo mexicano-- si para lograr eso el PANazi implanta un regimen franquista en México, donde no se tolera ninguna oposición y la iglesia vuelve a gobernar tras bambalinas como antes de la Reforma. Y el PANazi sabe que solamente implantando tal regimen franquista, implantando la paz de los sepulcros y la ley del garrote, es que podria –no gobernar, que eso nunca podran pues el pueblo los repudia por ladrones y pendejos—sino cumplir con el proposito para el cual los fundó Preston Bush.
Eso es lo que está en juego hoy: la existencia de México como nación y el derecho de sus ciudadanos a denunciar las arbitrariedades de los peleles que gobiernan en nombre de la iglesia y de EEU. En nombre de nuestros muertos en Oaxaca, en los retenes, en Zongolica, en toda la republica, en nombre de las mujeres violadas o asesinadas por medio de la impunidad que concede este regimen, en nombre de los niños violados en Oaxaca y los violados por el padre Aguilar que Perberto protege, en nombre de nuestros golpeados, desaparecidos y encarcelados, ¡aprestad el bridon! ¡No es hora de tibiezas o divisiones! ¡Hay que defender a la Sra. Klug, a la RCP, y a México!
Méndigo Perberto rivera...Protector de Pederastas
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Imaginemos que Perberto acaba de penetrar con su pene a un niño, y que Hugo Valdemar su vocero, presencia el acto. Según la teoría de Perberto, solamente el niño (¿Quien le creerá?) o sus familiares (¿Cómo, si no presenciaron el acto?) pueden denunciar el hecho. El vocero, también sacerdote, después de limpiarse la baba de la boca, quien no está obligado a denunciar el delito , tons no lo denunciará, antes, le pedirá a Perberto que se haga a un lado que sigue él. ¡¡¡Total quien los denuncia!!!
Pinches Hipocritas de mierda...
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La glesia afirma que no tiene obligación de denunciar a sacerdotes pederastas
La Jornada
lunes 15 de octubre de 2007 Política
Imaginemos que Perberto acaba de penetrar con su pene a un niño, y que Hugo Valdemar su vocero, presencia el acto. Según la teoría de Perberto, solamente el niño (¿Quien le creerá?) o sus familiares (¿Cómo, si no presenciaron el acto?) pueden denunciar el hecho. El vocero, también sacerdote, después de limpiarse la baba de la boca, quien no está obligado a denunciar el delito , tons no lo denunciará, antes, le pedirá a Perberto que se haga a un lado que sigue él. ¡¡¡Total quien los denuncia!!!
Pinches Hipocritas de mierda...
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La glesia afirma que no tiene obligación de denunciar a sacerdotes pederastas
La Jornada
lunes 15 de octubre de 2007 Política
| Quien comete abuso debe dar asesoría espiritual, pastoral y sicológica a su víctima, dice Por cuestiones de edad o enfermedad, el culpable podría no ser excluido de su ministerio La arquidiócesis de México determinó desde enero pasado que “no tiene la obligación de denunciar a un clérigo culpable de abuso sexual”. Asegura que la ley debe proceder contra el causante del ilícito “solamente por queja del ofendido o su representante”. Determina, asimismo, que cuando un obispo, sacerdote o diácono cometa alguna falta relacionada con abuso sexual a un menor, ese religioso está obligado a ofrecerle a la víctima “la asesoría sicológica, espiritual y pastoral necesaria para tratar de resarcir el daño”. Y si el caso lo amerita, “asumir con responsabilidad las consecuencias canónicas y civiles” que correspondan. Lo anterior forma parte del compendio “Criterios de la arquidiócesis de México en relación con comportamientos inadecuados, principalmente con menores, que pudieran suceder por parte de clérigos”, presentado por el obispo auxiliar Marcelino Hernández Rodríguez en la Gaceta Oficial de la Curia, con fecha enero-junio 2007, y ordenado por el cardenal Norberto Rivera Carrera, a quien en septiembre del año pasado se acusó, en Estados Unidos, de presunto encubrimiento del sacerdote pederasta Nicolás Aguilar Rivera. En el texto, la arquidiócesis se compromete a cooperar con las autoridades civiles para facilitar la investigación en torno a una denuncia por ataque sexual cometido por un religioso, “cuidando la confidencialidad y todo el respeto a los derechos humanos tanto de la víctima como del acusado”, siempre y cuando el afectado o alguno de sus representantes interponga la denuncia correspondiente. Pero antes de cumplir con ese compromiso, el arzobispo –en este caso el cardenal Rivera Carrera– ordenará una “seria investigación” que procure la “clara verdad de los hechos”, para evitar que sus clérigos sean víctimas de denuncias falsas. El arzobispado de México ofrece a obispos, sacerdotes o diáconos que tienen inclinación al abuso sexual o que en el pasado lo han cometido, dar cuenta por sí mismos para recibir la ayuda necesaria tanto en el campo espiritual como en el sicológico, y si se comprueba que alguno cometió “alguna falta que involucre a un menor, debe ofrecerle (a la víctima) la asesoría sicológica, espiritual y pastoral necesaria para tratar de resarcir el daño”. Para la Iglesia católica, la corrupción de menores, el hostigamiento sexual, el abuso sexual, el estupro y la violación cometidos por alguno de sus representantes son pecados graves y “contrarios a la moral y la doctrina cristiana”, además de ser delitos “severamente castigados por la ley civil y eclesiástica”. La curia metropolitana precisa en el compendio que normalmente no investiga acusaciones anónimas basadas en sospechas o murmuraciones sin fundamento, aunque sí trata con “respeto y atención” las recibidas de viva voz o por escrito. De acuerdo con el procedimiento establecido para atender las acusaciones por abuso sexual contra clérigos, existe la posibilidad de cerrar un caso y guardarlo en el expediente personal del imputado, si éste ofrece una explicación “creíble” de su comportamiento y se carece de evidencias, testigos o acusaciones previas de alguna falta similar. Si un religioso ya ha sido acusado de abuso sexual o existe en su contra una “sospecha razonable”, se le someterá a una evaluación de personalidad “para tener mayor certeza” de su conducta, y se tomarán “medidas cautelares, ya sea traslado o suspensión”, además de que se realizará un careo entre las partes involucradas y, si es oportuno, “se pondrá el resultado por escrito”. Una vez que el arzobispo reciba un reporte completo de todo lo anterior, éste determinará, junto con el equipo que haya nombrado para el manejo de los casos de abuso sexual –integrado por cinco personas–, el procedimiento a seguir. Si el denunciado no acepta las indicaciones que le haga el arzobispo, éste “puede iniciar el proceso canónico más adecuado para proteger a la comunidad cristiana”, como es remover del cargo al acusado, retirarle facultades, impedir el ejercicio de su ministerio o imponerle algún otro castigo. Pero si el clérigo admite la acusación, se le retirará del ejercicio público de su ministerio y de cualquier cargo eclesiástico. En caso de que su “mal comportamiento fuera tan grave”, se le podría expulsar del estado clerical, ofreciéndole ayuda espiritual y terapia sicológica adecuadas. Aunque la arquidiócesis advierte que un solo acto delictivo comprobado es suficiente para que un religioso no reciba más nombramientos para servir en parroquias, escuelas, ministerios pastorales o cualquier otro cargo, señala que se puede retornar al ministerio activo con restricciones y un programa de seguimiento, aunque se reservarán algunos casos por “especiales circunstancias (abuso de menores –especifica, así entre paréntesis–) para que sea la sagrada congregación para la doctrina de la fe la que diga al arzobispo cómo proceder. Destaca, en el compendio dirigido a sacerdotes, que un clérigo podría no ser excluido de su ministerio, aunque sea culpable de abuso sexual, por razones de edad o enfermedad. Sin embargo, aclara que “deberá llevar una vida de oración y penitencia sin celebrar públicamente o administrar sacramentos. Vivirá con discreción y sin exhibirse como sacerdote”. En los casos en que hubiera escándalo, el equipo del arzobispado estudiará la oportunidad de informar a la comunidad sobre las determinaciones tomadas, “con el fin de propiciar la pronta recuperación del daño social”.
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domingo, 14 de octubre de 2007
El poder como un fin...
El delirio del poder
La Jornada
Robert fisk
domingo 14 de octubre de 2007
En un país de asesinatos políticos, batallas palestinas y constantes crisis políticas, parecía una idea romántica enviar un pie de la bugambilia color lavanda que tengo en mi terraza en Beirut a un amigo en el extranjero. Corté, pues, un brote pequeño y lo llevé a DHL para que lo enviara. Nada más sencillo, se diría. Pero, desde luego, no contaba con el Estado.
Horas después se me convocó a la oficina de la mensajería, donde me informaron con solemnidad que había un problema. Si cortaba los pétalos individuales, podía meterlos en un sobre y se irían sin problema. Pero si los dejaba en el tallo, con todo y ramitas, necesitaría un permiso de exportación del Ministerio Libanés de Agricultura. ¡Aaag!
El razonamiento era sencillo, claro. Por desastrosa o absurda que sea la realidad, la maquinaria del poder debe continuar ejerciendo su maligna influencia sobre nuestra vida. La preservación de la autoridad es infinitamente más importante que nosotros; su integridad está apoyada por enormes cantidades de dinero y trabajo, aunque probablemente no valga nada.
Esto me recuerda un hobby que en un tiempo cultivábamos los estudiantes de Kent: enviar reportes de recepción –era inevitable que los llamáramos “doble erres”– a estaciones de radio de Europa oriental durante la guerra fría. No nos importaba que estuviéramos ayudando a la serpiente comunista a propagar su veneno por los hogares de Inglaterra.
Escuchábamos con arrobada atención las transmisiones en inglés de Radio Moscú o Radio Praga, Radio Varsovia o Radio Sofía –y en ocasiones, aunque parezca increíble, hasta Radio Tirana– y luego enviábamos una tarjeta postal a la Bestia Comunista para informar si algún tedioso programa sobre la industria del acero en Bulgaria, la agronomía polaca o las granjas agrícolas soviéticas resultaba audible. ¿Había mucha estática? ¿Tal vez algo de distorsión? ¿O bien esa babosada cruzaba la cortina de hierro con prístina claridad una noche de jueves?
A cambio, los productores de esas espantosas ficciones nos enviaban rimeros de libros y revistas, la mayoría saturados de estadísticas, o de fotografías de sonrientes campesinos, esclavos industriales o radiantes autócratas. Pocos de nosotros desconocíamos las muy amadas facciones de Todor Zhivkov o Walter Ulbricht o, de hecho, de todo el comité central del Partido Comunista de la Unión Soviética. Pobres carteros del Pacto de Varsovia.
La literatura polaca llegaba por tonelada: pesados volúmenes con granulosas fotografías del tiempo de la guerra, que mostraban la destrucción de Varsovia y vinculaban la villanía del nazismo con el gobierno supuestamente fascista de Adenauer y otros lacayos occidentales. Los checos eran, con mucho, los más inteligentes: mandaban libros de impecable producción sobre las obras maestras de las galerías de arte de Praga.
Desde luego nosotros, estudiantes engreídos, creíamos que nuestros “doble erres” se analizaban en la sesión plenaria de todas las sedes de partidos. Tal vez así era, y el cielo sabe qué pensaría el servicio de inteligencia británico de esta conspiración de los alumnos de las escuelas más caras de Kent. Me gustaba imaginar que, desde Postdam hasta los Urales, legiones de trabajadores estajanovistas* trepaban con enormes transmisores bajo los pálidos cielos de Europa oriental (con copias de mis doble erres en mano, por supuesto) para manipular las torres y postes gigantescos que enviaban al mundo su mensaje socialista.
Una vez incluso envié un doble erre a la entrañable Radio Eireann de Dublín, sólo para recibir una fúnebre postal en blanco y negro en la que me informaban que no necesitaba enviar más. Los irlandeses, por supuesto, habían captado la idea: todo el fandango era una completa pérdida de tiempo, de la misma forma en que el sistema propagandístico de Europa oriental, con su costo de miles de millones de dólares, no convirtió a un solo capitalista a la causa de la revolución mundial. Todo era un fraude, soñado por los burócratas comunistas para felicidad de otros burócratas comunistas.
Supongo que en Gran Bretaña tocábamos la misma tonada. Recuerdo cómo, cuando íbamos en el viejo auto de la familia con mamá y papá, Peggy Fisk usaba su nueva cámara de cine para filmar los bosques de misiles antiaéreos pintados de blanco, pero totalmente al descubierto, que se levantaban a un costado de la carretera. Hasta hacíamos días de campo al lado de cuarteles de la Real Fuerza Aérea en Lincolnshire mientras mamá filmaba gozosamente cuanto bombardero Vulcan cruzaba como flecha el aire para amenazar al monolito soviético (y a todas esas estaciones de radio) con su poder nuclear. Y sí, todavía tengo esas películas. Pero, ¿qué le habría pasado hoy que libramos la “guerra al terror”?
Porque, hasta donde sabemos, este conflicto espurio en particular es nuestra versión más reciente de la guerra fría, como descubrí en una entrevista con una periodista española y su fotógrafo en Londres, hace unos meses. Nos habíamos encontrado por casualidad en Paddington; hablamos de mi afición infantil a los ferrocarriles y le sugerí que el fotógrafo me tomara una foto junto a una locomotora. Caminamos hacia un andén donde estaba por partir un tren Londres-Oxford. Luego de dos instantáneas, dos agentes de la policía británica del transporte llegaron y nos ordenaron dejar de sacar fotos. Uno dijo que “no estaba permitido” a causa de la “campaña terrorista”. Tuve vívidas imágenes de un nido de militantes de ETA recortando nuestras fotos del Titfield Thunderbolt y empacando su equipo explosivo antes de dirigirse hacia Paddington.
Son ésas las tonterías de la policía que más disfruto. Y con razón. Porque el mes pasado, al anunciar la brillantez de la nueva terminal del Eurostar en Saint Pancras, casi todos los diarios de Gran Bretaña mostraron enormes fotografías aéreas de toda la red ferroviaria, puntos de transbordo, tableros de señales y patios de maniobras fuera de la estación.
Sentí pena por el vulnerable Titfield Thunderbolt de Paddington. Porque, después de todo, ningún terrorista soñaría con atacar el Eurostar, o con estudiar el sistema de vías de Saint Pancras desde el aire, ¿o sí? Las palabras “no está permitido” no cruzaron los labios de los chicos de azul cuando se enfrentaron a la campaña comercial de lanzamiento de la nueva terminal del Eurostar.
Y de eso se trata, supongo. Creamos monstruos y luego –en bien del dinero o de la democracia– los desmantelamos en silencio. De cara al mal y a la incipiente guerra civil, construimos transmisores por miles o cohetes por millones. Nuestros gobernantes están felices. Tienen poder. Y eso es lo que importa. Así pues, recuerden esta mañana mis doble erres y ese pie de bugambilias de mi balcón.
© The Independent
Traducción: Jorge Anaya
Horas después se me convocó a la oficina de la mensajería, donde me informaron con solemnidad que había un problema. Si cortaba los pétalos individuales, podía meterlos en un sobre y se irían sin problema. Pero si los dejaba en el tallo, con todo y ramitas, necesitaría un permiso de exportación del Ministerio Libanés de Agricultura. ¡Aaag!
El razonamiento era sencillo, claro. Por desastrosa o absurda que sea la realidad, la maquinaria del poder debe continuar ejerciendo su maligna influencia sobre nuestra vida. La preservación de la autoridad es infinitamente más importante que nosotros; su integridad está apoyada por enormes cantidades de dinero y trabajo, aunque probablemente no valga nada.
Esto me recuerda un hobby que en un tiempo cultivábamos los estudiantes de Kent: enviar reportes de recepción –era inevitable que los llamáramos “doble erres”– a estaciones de radio de Europa oriental durante la guerra fría. No nos importaba que estuviéramos ayudando a la serpiente comunista a propagar su veneno por los hogares de Inglaterra.
Escuchábamos con arrobada atención las transmisiones en inglés de Radio Moscú o Radio Praga, Radio Varsovia o Radio Sofía –y en ocasiones, aunque parezca increíble, hasta Radio Tirana– y luego enviábamos una tarjeta postal a la Bestia Comunista para informar si algún tedioso programa sobre la industria del acero en Bulgaria, la agronomía polaca o las granjas agrícolas soviéticas resultaba audible. ¿Había mucha estática? ¿Tal vez algo de distorsión? ¿O bien esa babosada cruzaba la cortina de hierro con prístina claridad una noche de jueves?
A cambio, los productores de esas espantosas ficciones nos enviaban rimeros de libros y revistas, la mayoría saturados de estadísticas, o de fotografías de sonrientes campesinos, esclavos industriales o radiantes autócratas. Pocos de nosotros desconocíamos las muy amadas facciones de Todor Zhivkov o Walter Ulbricht o, de hecho, de todo el comité central del Partido Comunista de la Unión Soviética. Pobres carteros del Pacto de Varsovia.
La literatura polaca llegaba por tonelada: pesados volúmenes con granulosas fotografías del tiempo de la guerra, que mostraban la destrucción de Varsovia y vinculaban la villanía del nazismo con el gobierno supuestamente fascista de Adenauer y otros lacayos occidentales. Los checos eran, con mucho, los más inteligentes: mandaban libros de impecable producción sobre las obras maestras de las galerías de arte de Praga.
Desde luego nosotros, estudiantes engreídos, creíamos que nuestros “doble erres” se analizaban en la sesión plenaria de todas las sedes de partidos. Tal vez así era, y el cielo sabe qué pensaría el servicio de inteligencia británico de esta conspiración de los alumnos de las escuelas más caras de Kent. Me gustaba imaginar que, desde Postdam hasta los Urales, legiones de trabajadores estajanovistas* trepaban con enormes transmisores bajo los pálidos cielos de Europa oriental (con copias de mis doble erres en mano, por supuesto) para manipular las torres y postes gigantescos que enviaban al mundo su mensaje socialista.
Una vez incluso envié un doble erre a la entrañable Radio Eireann de Dublín, sólo para recibir una fúnebre postal en blanco y negro en la que me informaban que no necesitaba enviar más. Los irlandeses, por supuesto, habían captado la idea: todo el fandango era una completa pérdida de tiempo, de la misma forma en que el sistema propagandístico de Europa oriental, con su costo de miles de millones de dólares, no convirtió a un solo capitalista a la causa de la revolución mundial. Todo era un fraude, soñado por los burócratas comunistas para felicidad de otros burócratas comunistas.
Supongo que en Gran Bretaña tocábamos la misma tonada. Recuerdo cómo, cuando íbamos en el viejo auto de la familia con mamá y papá, Peggy Fisk usaba su nueva cámara de cine para filmar los bosques de misiles antiaéreos pintados de blanco, pero totalmente al descubierto, que se levantaban a un costado de la carretera. Hasta hacíamos días de campo al lado de cuarteles de la Real Fuerza Aérea en Lincolnshire mientras mamá filmaba gozosamente cuanto bombardero Vulcan cruzaba como flecha el aire para amenazar al monolito soviético (y a todas esas estaciones de radio) con su poder nuclear. Y sí, todavía tengo esas películas. Pero, ¿qué le habría pasado hoy que libramos la “guerra al terror”?
Porque, hasta donde sabemos, este conflicto espurio en particular es nuestra versión más reciente de la guerra fría, como descubrí en una entrevista con una periodista española y su fotógrafo en Londres, hace unos meses. Nos habíamos encontrado por casualidad en Paddington; hablamos de mi afición infantil a los ferrocarriles y le sugerí que el fotógrafo me tomara una foto junto a una locomotora. Caminamos hacia un andén donde estaba por partir un tren Londres-Oxford. Luego de dos instantáneas, dos agentes de la policía británica del transporte llegaron y nos ordenaron dejar de sacar fotos. Uno dijo que “no estaba permitido” a causa de la “campaña terrorista”. Tuve vívidas imágenes de un nido de militantes de ETA recortando nuestras fotos del Titfield Thunderbolt y empacando su equipo explosivo antes de dirigirse hacia Paddington.
Son ésas las tonterías de la policía que más disfruto. Y con razón. Porque el mes pasado, al anunciar la brillantez de la nueva terminal del Eurostar en Saint Pancras, casi todos los diarios de Gran Bretaña mostraron enormes fotografías aéreas de toda la red ferroviaria, puntos de transbordo, tableros de señales y patios de maniobras fuera de la estación.
Sentí pena por el vulnerable Titfield Thunderbolt de Paddington. Porque, después de todo, ningún terrorista soñaría con atacar el Eurostar, o con estudiar el sistema de vías de Saint Pancras desde el aire, ¿o sí? Las palabras “no está permitido” no cruzaron los labios de los chicos de azul cuando se enfrentaron a la campaña comercial de lanzamiento de la nueva terminal del Eurostar.
Y de eso se trata, supongo. Creamos monstruos y luego –en bien del dinero o de la democracia– los desmantelamos en silencio. De cara al mal y a la incipiente guerra civil, construimos transmisores por miles o cohetes por millones. Nuestros gobernantes están felices. Tienen poder. Y eso es lo que importa. Así pues, recuerden esta mañana mis doble erres y ese pie de bugambilias de mi balcón.
© The Independent
Traducción: Jorge Anaya
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